夏一鸣

　　谢志强的《黑蝴蝶》，有一个副标题“故乡古人”。故乡谓何？一般来说，对故乡的情感认同首先是从空间上来感知的。《黑蝴蝶》以余姚为原点，向域内的四荒八极辐射。这个故乡既是古人的故乡，也是作者的故乡，是他们有共同话题的情感纽结。此所谓“五缘文化”之“地缘”。何谓古人？这是以时间来判断的，《黑蝴蝶》把余姚的史述从有清一代一直远推至汉朝。既展示了这个地方文脉的长远，同时也表明它的“于今为盛”。空间是由此及彼，“此”是重心；时间是近及远，“近”是重点。

　　当然，无论是时间还是空间，总是离不开“人之事”。事件是处于一定时空关系之中的，时空也融进事件之中。世界是事件的总和。此事件与彼事件始终处于相互关系之中。每个事件都是一种关系性、生成性的存在。

　　《黑蝴蝶》是一部微型小说集，也可看作是一部有关余姚的“儒林外史”。我感兴趣的，在于它以余姚为单位创生了一部“士”的文化史，用今天的话来说，就是关乎知识分子的生存图景和精神谱系。自古以来，余姚就盛产生知识分子的武库，因而书写余姚也就有了标本性的意义。在这个标本之上，立德、立功、立言，是“士”的三个基本“色标”。是故《左传》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”立功、立德、立言三者，虽然“立德”摆在最前面，然而，一般人念兹在兹的，或者知识分子所关切的，往往却是建功立业的“宏大叙事”。其实这并不奇怪，因为它能明确地标识自己的“显在”以及处在历史洪流中的“定在”。然而，谢先生却是用平常心、用小细节、用亲和力，举重若轻，小中见大，表现他们的生活和心灵。这是一种特殊的生命存在，是心灵超越所达到的存在状态，它可以是审美的层次、道德的层次甚或是宗教的层次。作者以文学的形式给读者呈现了儒家境界、道家境界和佛家境界。

　　儒家崇尚入世精神，与世俗生活联系紧密。既入世，就免不了要与“他者”交往。交往过程，也是知识分子“主体间性”显山露水的过程。自上而下，首先是皇帝。伴君如伴虎。不过余姚人做官，却大多能坚持本性。《围》《酒后》《虞玩之的木屐》《西苑青词》讲了官员与皇帝的故事。只不过，皇帝的基本面还是正的。其次是处之不易的小人。有“奸佞小人”，如严嵩的儿子严世蕃；还有一类“世俗小人”，如《颂体》中的“恶妇”，《老用人》中的“用人”。第三是穷人。虽然与穷人容易打交道，但对知识分子的人格却是极大的考验（《约定的高度》《扇子》）。第四，同事。既有道不同不相与谋的（《花在人在》），也有三人行必有我师的（《三人行》）。

　　道家主张出世，与世无争。然而，有时却也能把一手烂牌打成“王炸”。明朝设了个官职“风令史”，实际上只为皇帝一个人服务。某官担任此职之时，对气象知识却是一无所知。然而，他却顺势而为，无为而治，到最后君臣皆大欢喜（《管风》）。有人削尖脑袋要做官，但也有人只想做自己喜欢的事，不愿做官，如《一帘烛光》中的宋僖，三次为官却又三次辞官。最为典型的，可能非隐士“严子陵”莫属，虽然他有做官、做大官的“潜能”，因为他与光武帝“曾经沧海难为水”，然而，光武帝即位后，严子陵却以逃官为己任，开始了艰难的“逃官之旅”（《隐士嚴子陵》）。

　　佛家兼有入世与出世的思想。《黑蝴蝶》中有关佛家的小说不是很多。有的作品，佛家思想是变身进入其他文本的。《一袋金子》讲的是王阳明父亲王华的故事。说王华小时候在河边发现别人丢失的一袋金子，于是就一直苦苦等候，直到“物归原主”。若干年之后，王华去世，那失主前来祭拜，说：“没有当年王华守候那个袋子，我可能已投河了，就不会有现在的儿孙满堂了。”王华之所以有这个境界，是与他的佛家信仰分不开的。他一辈子虽坎坷，但最后都能渡过难关，探其根本，可能也与这个“善因”有关。

　　需说明的是，儒家境界、道家境界和佛家境界，一方面并不体现进化论意义，另一方面却也不是孤立存在的，“三个境界”相互交织、交融、交流，甚至交锋。《花在人在》讲的就是价值观不一样的士大夫故事，既有功利诱惑也有审美召唤。《一帘烛光》则叙述了一个知识分子超脱功利、超拔自然，最后回归审美的过程。

　　这部作品让我想起了中国微型小说的丰碑《世说新语》。《世说新语》是一部关于“士”的人物故事集结，他们在历史上实有其人，也可能实有其事。刘义庆却别出心裁，用自己的思想，对历史上的“人之事”作了有意味的编辑加工。用宗白华先生的话来说，就是“向外发现了自然，向内发现了人的深情”。“向外发现了自然”，把“山水美学”引入了文学史；而“向内发现了人的深情”，又把情感因素上升到哲学“情本体”的高度。王阳明将情感活动称之为“人情事变”。他说：“除了人情事变，则无事矣。喜怒哀乐非人情乎？自视听言动、富贵贫贱、患难死生，皆事变也。事变亦只在人情里。”谢先生用微观叙事、边缘叙事在地理上开拓了余姚的社会空间，在情感上升华了余姚的人文景观。

　　《黑蝴蝶》这部微型小说作品集，开端讲了一个“黑蝴蝶”的故事。说官署的档案，不翼而飞，最后在“灵官祠”被焚烧，于是只言片语，便像“黑蝴蝶”一样漫天飞舞。这段官方历史从此就成了空白。不知作者是不是在暗示，所谓的历史可能并不存在，或者只是以灰烬的形式存在着，而文学凭借想象，去触摸历史的余温，把很多历史的空白，做了一个有意义的显现。如果微型小说是讲究“空白”的艺术，那么，在历史的空白处，可能正是我们的微型小说作家大显身手的地方。