郁喆隽

　　晨雾还没有散尽，巴黎植物园里有不少穿着单薄的跑步者。植物园一角的比较解剖学博物馆门前已經排起了长队。购票入场后，大厅豁然敞开在我眼前。此刻，冬日的暖阳正好透过巨大的窗户，投射到进门第一具标本上—那是一个人。他的身后整齐排列着近百米长、数千种的动物骨骼标本：蓝鲸、虎鲨、非洲象、犀牛、牦牛、羚羊、斑马……它们无一例外地面向同一个方向，行进在一个漫长的演化队列中，仿佛都追随着那个人。

　　该博物馆是法国国家自然史博物馆的一部分，成立于一八九八年，原本是为一九○○年巴黎世界博览会而建。去之前有朋友提醒说，周末那里会有很多小孩子。果不其然。很多孩子把眼睛睁得大大的，不停地问自己的父母，这是什么，那是什么。一楼大厅两侧的玻璃橱窗里陈列着较小的动物骨骼，而二楼则主要是史前动物的骨骼化石—翼龙、霸王龙、猛犸象、剑齿虎……

　　走出博物馆时，我又回望了一眼那个人。和其他动物相比，他的身体几乎一无长处。究竟是凭借什么，我们人类可以自诩为“万物之灵长”呢？近几年基因组测序的结果，让所有人大跌眼镜：黑猩猩和人类基因组的DNA序列相似性达到百分之九十九。进化生物学家认为，从行为上来看，我们人类在百分之九十的意义上是黑猩猩，百分之十是蜜蜂。

　　与其说人们热衷阅读《人类简史》或《未来简史》，还不如说人们真正关心的是“我们是谁”。古生物学家史蒂夫·古尔德曾经断言：“人类已经有四万到五万年没有生物学意义上的变化了。我们用不变的身体和头脑建立起了所有的文化与文明。”而现今的人类面临着多重的挑战：超级人工智能可能以出乎意料的方式取代人甚至超越人；基于外骨骼和基因改造的超人类也即将出现；还有些人则主动放弃人性，自甘与禽兽为伍。

　　在《论人的尊严》（意大利中世纪哲学家皮科著）中，造物主对亚当说：“亚当，我们没有给你任何固定的位置或专属的形式，也没有给你独有的禀赋。……你不受任何限制的约束，可以按照你的自由抉择决定你的自然，我们已把你交给你的自由选择……你既不属天也不属地；既非可朽亦非不朽；这样一来，你就是自己尊贵而自由的形塑者，可以把自己塑造成任何你偏爱的形式。”

　　你要将自己塑造成什么呢？