关键词：夏丏尊 语文教育 阅读 写作
夏丏尊（1886～1946）是我国著名的教育家，在他工作的近四十年里，为中国语文教育的发展做了大量的实践贡献和理论研究，形成了一套具有特色的关于语文的教育思想体系。他强调教育者应以人格感化学生，践行“爱的教育”。他指出学校教育的任务在于发展学生的身心能力，完善其人格。他编订《开明国文讲义》《国文百八课》等语文教材，力图追求语文学科建设的科学化。他撰写《文章作法》《文章讲话》《文心》等多部著作，创办《中学生》杂志，以期帮助青少年学习国文。相较与其同出一时代的教育名家叶圣陶、朱自清，国内关于夏丏尊语文教育思想的研究较少。夏丏尊的教育思想继承了中国传统也吸收了西方理论，是在新旧教育方式变革的时代背景下、站在本国的语文教育的实践基础上建构起来的，具有民族内涵、时代特色和个人风采，对处在新时代的语文教师、对当代的语文学科建设仍具有重大的指导意义。
一.夏丏尊语文教育思想的具体体现
（一）教材观
教材是教学活动的依据，“是教师把知识、技能传授给学生的蓝本，是一切教学活动的基础，教学的主要内容和培养目标都由教材体现出来”。夏丏尊在教材编写上的探索从上世纪30年代中期开始。1934年，他同叶圣陶、陈望道、宋云彬合编出版了《开明国文讲义》，采用“文话”形式，讲授了关于阅读、写作、鉴赏等方面的知识，目的是让学生根据“文话”结合选文，帮助自学。1935年，他与叶圣陶又合作出版了《国文百八课》，把文话（即文章做法常识）、文选、文法或修辞、习问这四项按照教学目标，分单元配置，强调听说读写并重、讲练结合，形成一个螺旋式提高的语文知识与能力训练系列。这套教材对我国语文学科建设的科学化意义重大，影响了对后世语文教材编写。
夏丏尊提出两条编写教材的标准，即满足教学的需要和教学的可能，教学的需要就是要明白国文科的特性和功能，教学的可能就是要顾及教学时间的限制。《开明国文讲义》注重“内容完美，形式精美”，选文讲求系统，从编排来看，每篇选文后都附有解题、作者详略和语释以及练习题。《国文百八课》体例上教学目标明确，文章语言的编撰形式决定选文的内容，文章的选编采用文章学的系统，还考虑到要便于学生自学。
（二）阅读观
《中国大百科全书》（教育卷）对“阅读”做了定义性的界说：“阅读是一种从印的或写的语言符号中取得意义的心理过程。阅读也是一种基本的智力技能，这种技能是取得学业成功的先决条件，它是由一系列的过程和行为构成的总和。”夏丏尊所处时代正是中国白话文与文言文、传统教育与现代教育转型时期。当时争论的焦点问题包括语文阅读的教育应该侧重文言还是白话，课堂阅读教学采用默读还是诵读，阅读书籍是为了什么等。
1.阅读目的
夏丏尊首先肯定了阅读的重要性，他“我们生存在今日，要求知识，最普通、最经济的方法还是读书。”但是，他并不认同甚至反感读书的“实利实用主义”，而是更看重教育、读书对学生健全人格的培养。他认为阅读是为了理解、鉴赏和触发，要求学生掌握驾驭材料的能力，譬如作品中涉及的一些数据、背景或是例子等材料，阅读时首先要了解字面的意思，进而再思考字里行间的内在含义。
2.阅读范围
针对学生如何选择课外读物，夏丏尊在阅读教学方面首先从阅读范围上给予指导。国文课的选文必读，此外课外可以阅读书籍大致有三种：因选文而旁及的、中国普通人该知道的、全世界所认为常识的。围绕国文学习可以阅读的书籍又有三种：关于文字理法的书籍，理解文字的工具书籍，文字值得阅读、内容有益于写作的书籍。
除了学生，针对青年、普通大众夏丏尊也给出了阅读范围的建议，即一是关于自己的职务的，二是参考用的，三是关于趣味或修养的。
3.阅读方法
夏丏尊结合当时的中学课程标准，针对阅读范围区分了精读和略读这两种阅读方法。他认为，略读目的在于理解，在收得内容;而精读目的在于揣摩，在鉴赏。
他还区分了一般科学的教科书、语言文字的教科书、参考书、关于趣味修养的书的阅读方法。他认为，一般科学的教科书偏重阅;语言文字的教科书偏重读，需要心眼口耳并用，有目的理解性的诵读;而阅读参考书时，要顾到自己所参考的题目，注意序文、目录，便于将来再次翻阅查检;关于趣味修养的书种类不在多，选择要精，不求效率，尽可能多翻阅相关参考书籍，把书读明白通透。
（三）写作观
写作是语文教学内容的重要部分，它不仅能够培养学生的语言逻辑能力，还能够促使学生更细致敏锐地捕捉生活中的点滴，总结生活中的经验教训，感悟生活中的道理。
1.写作态度
夏丏尊强调写作态度的重要性，写作技巧必不可少，但注意写作态度更加重要。在他看来，文如其人，文字是一种人格的表现，冷刻的文字不是浮热性格的人所能效仿的，要作细密的文字，必须具备细密的性格。一个人写作上的毛病大多出在思想习惯和言语习惯上。对待写作学的这种态度也是夏丏尊“以人为背景”的教育思想的反映。
在《作文的基本的态度》里，夏丏尊明确地提出，写作前必须要注意以下几个问题：一，为什么要做这文？二，在这个文中所要述的是什么？三，谁在做这文？四，在什么地方做这文？五，在什么时候做这文？六，怎样做这文。写作前思考清楚了写作的目的、中心思想、作者地位、应用环境、时代观念、寫作技巧等核心问题，是写成一篇好作文的必备的条件。
2.写作内容
文章是反映生活、表情达意的手段，写作就要善于从生活中提炼素材。夏丏尊建议学生，首先要注重观察生活，收集写作材料，学会提炼，学会归类。具体来说，观察要从总体到局部，要讲究顺序，要抓住特点以及最能体现特点的部分。其次，确定选择题材的标准，即“事物的新奇的意味”。但，这中间又可以分成两部分，一是本来就是不常见的新奇的事物，另一种就是写作者观察角度的新奇。最后，要对新奇进行分析推敲，发掘它的特点和找准表现角度，这样才能精选出恰当的材料。
3.写作方法
关于怎么写，夏可尊认为，最关键关键的是怎样将意思更好地表达给读者。写作者要立足于真实，然后进一步磨炼自己的言语、思想和情操。学生要注重以读促写，加强运用语言和篇章结沟能力的训练，在《文心》中夏丏尊强调要从基础入手提高学生表情达意的能力，先记述描写，后议论说明，再综合运用。
在选择语体，把选择好的材料组建篇章结构方面，夏丏尊认为要遵循“秩序、联络、统一”的原则，即把材科排列成适当的次序，从头至尾顺当的连续，统体一致的意思情调。
写作要达到调理顺畅、开阖得体，夏丏尊认为在平时写作时，就要从写作目的出发，思考应该选取哪些材料、详写什么、略写什么、怎么开头、怎样展开、怎样收束。构思好了，再往下写，边写要边读、边看，反复推敲，及时修改、调整。把这种思考用在平时交流、读书中，逐渐形成习惯，写作才能下笔自如。
二.夏丏尊教育思想对当代语文教学的启示
对夏丏尊语文教育思想的研究过程中，我们找了一些可供参考的历史经验，得到了一些颇具借鉴意义的启示。
夏丏尊处在新旧变革的时代，既没有一味求古、墨守成规，也没有抛弃传统、全盘西化。他的教育思想既有对中国传统文化的继承，也有对西方经典理论的吸收。在他看来，教育的目标是不仅是传授知识、技能，还有塑造学生的人格，使之成为善良的变通自在的艺人，成为气象峥嵘、思虑周到、和蔼可亲的人格者。这种把读书作为为己之学的观点，在今天看来也依然熠熠闪耀。
夏丏尊对学生阅读的重视，提倡除了教材以外，要多涉猎其他类型的书籍。合理安排不同类型书籍的阅读时间，不追求书的种类多少、读的速度，但是要精选细读，多本书相互参照，把书真正读懂。既要默读，也要诵读，发挥不同阅读方法的优势，培养语感，以读促写。而写作，夏丏尊先生强调了应该来源于生活。在写作教学中，我们应该指导学生关注生活、体悟生活，把生活作为写作的素材，用写作来表达自己对生活的思考，在写作训练中积累方法、养成习惯、发展身心、塑造人格，把做人与作文相交融，培养出专业能力过硬、道德情操高尚、综合素质全面的人才。在教学中，注重激发学生积极的求知欲，让学生获得参与感，教与学之间架起了对话的桥梁，起到教学相长的作用。
党的十八大以来，党和国家多次强调文化自信。中国梦的实现离不开文明的继承和发展、文化的弘扬和繁荣。语文教育作为继承、弘扬中华优秀传统文化的重要载体，既要重视课程内容的中国特色，也要重视方法的中国特色。夏丏尊的教育思想还有许多值得学习和借鉴的地方，还需加强理论研究，并应用于教学实践，在辩证取舍中，实现语文教育的创新性发展。
参考文献
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[5]裘晓磊.夏丏尊语文教育思想研究[D].扬州：扬州大学，2014.
[6]汲安慶.夏丏尊语文阅读教育思想研究[J].大理大学学报，2017，（5）：84-94
（作者介绍：叶婧，江西医学高等专科学校人文社科部助教，硕士研究生，毕业于广西师范大学文学院语言学及应用语言学专业，主要研究高职语文教学，对外汉语教学）
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