徐筱菲

　　内容摘要：夏丏尊终身致力于语文教育事业，形成了独具特色的语文写作教学思想。在多年的教学实践、编辑时间和时代思潮的影响下，夏丏尊在多篇文章中表达了自己对于写作教学的理解。他认为写作内容是表情达意的思想情感，写作态度是作文如做人，写作标准是明了和适当，写作方法是法则加练习和从小品文入手。这些思想给予现代语文写作教学诸多启示，如写作生活化、读写结合和评改方式多样化。

　　关键词：夏丏尊 中学语文 写作教学 教育思想

　　夏丏尊终身致力于语文教育事业，他既受中国传统文化熏陶，又吸收了国外先进思想，结合自身教学实践，以及当时传统教育向现代教育迈进的潮流，形成了一套独具特色的语文教学思想。夏丏尊主张践行“爱的教育”，主张教育者以爱感化学生，强调以学生为主，参与了《开明国文讲义》《国文百八课》等教材的编订，创办了《中学生》杂志，撰写了《文章作法》《文艺论ABC》等书，以指导学生语文学习，力图建设科学化的语文学科。写作教学作为老师和学生都认为棘手的问题，一直是课程改革关注的焦点。夏丏尊很早就对此进行了探索，他结合学科学情，立足中国实际，探索写作的新教学方法，提出了许多切实可行的措施，这些措施大部分到现在依然适用，他的提议如“写作要与生活结合”“读写结合”与现在提倡的写作思想契合，给现代语文教育工作者许多思考和启发。

　　一.夏丏尊写作教学思想产生的背景

　　夏丏尊的写作教育思想经过了时间的积累沉淀，将多年的教学实践与编辑出版刊物的经验融合起来，同时受到社会政治和思想风气的影响，这些种种融合成为了夏丏尊写作教学思想形成的背景。

　　1.教学实践

　　夏丏尊曾辗转于多个学校任国文教师，扎根于基础教育的教学经历让夏丏尊逐渐摸索出了自己对作文教学主张。在日本留学归来后，夏丏尊在浙江省立第一师范的学校担任舍监，兼授国文，直至“倒经风潮”发生。在此期间，他鼓励学生多阅读多写作，积极响应五四新文化运动，推动语文教育革新，与陈望道、李次九、刘大白三人并称为浙江一师的“四大金刚”。1921年夏，夏丏尊应经亨颐之邀到白马湖畔的春晖中学任教，积极邀请志同道合的优秀教师来春晖任教。夏丏尊仅负责国文教学，担任《春晖半月刊》的主编。在国文课堂上，夏丏尊提倡阅读思想自由，把《新青年》等进步杂志上的文章作为选文，同学生一起欣赏，同时不局限于教材知识，加强对学生语法知识的传授。由于国民党对春晖校务插手，夏丏尊愤而离职，后于上海创办了立达中学，仍然担任国文教员。

　　2.编辑实践

　　1928年，夏丏尊受邀出任开明书店的总编辑，从此以严谨的态度开启他的出版编辑生涯。虽然离开了一线教学岗位，但是夏丏尊并没有忘记教育地本职，在经手的杂志和书籍中倾注了自己对教育的热衷和热爱。《中学生》杂志是夏丏尊为青年读者开发的读物，发表了许多有关教育的篇目，如《作文的基本态度》《关于国文的学习》等文章，其中“文章病院”栏目以新颖的形式吸引许多青年给文章“看病”挑错，一时成为流行。除了创办杂志外，夏丏尊把自己的教育思想融入了教材编写中。与人合编的《开明国文讲义》的选文由浅至深，层层递进，包含中外经典篇目，辐射古今，囊括多个领域的作品，带领青年学习体会文章的阅读、写作和欣赏。与叶圣陶合编的《国文百八课》自出版以来就备受好评，以文话、文选、文法或修辞、习问为主的编排设计，为现代语文教材的编制奠定了基础，使教材成为一个有机的整体，在现代语文教育史上占有重要的地位。

　　3.时代思潮

　　新文化运动高举“科学”和“民主”的旗帜，夏丏尊热情赞颂新文化运动，支持推进国文教学改革，大力宣传白话文。在他与叶圣陶一起编著的《国文百八课》中白话文的占比篇幅远大于经典文言文，夏丏尊常常选择杂志上的优秀文章，自印成册，发给学生当作课堂教材或补充。与“打倒孔家店”的激进否定派做法不同，夏丏尊对中国传统文化持辩证的态度，他既看到了儒家文化的消极一面，也看到了经典古文的可取之处。在国文读写方面，夏丏尊主张学贯中西，融会贯通。新文化运动以来，随着国外思潮的大量涌入，特别是受到了五十岚力“6W”理论的启发，夏丏尊开始探索写作训练的有效方法和学科程序，文体的分类及各自写法，着手写作教材的科学编排实践，经过不断的修改和总结，他与刘薰宇共同编著了《文章作法》，和叶圣陶共同撰写了《文章讲话》，旨在为青年指导写作，学会方法。

　　二.夏丏尊写作教学观的思想内容

　　写作教学是语文教学的重要组成部分，是学生运用语言文字的重要方式，是检测学生语言表达、思维逻辑等能力的有效途径。夏丏尊在多篇文章中表达了自己对于写作的理解和态度，其许多观点与当下提倡的新理念不谋而合。

　　1.写作内容

　　在新文化运动时期，白话文成为流行，“我手写我口”的口号成为潮流，文章写作开始转向内心世界，表达自己的独特感受。但是并不是所有的内心所想写出来就能成为好的文章，夏丏尊在《文章作法》中指出：“文章本是为了传达自己的意思或情感而作”，好的文章就是“表情达意，使读者读了能明了作者的本意。”[1]在《关于国文的学习》中，夏丏尊也提到了“写作些什么”的话题，反复强调“文章的内容是思想情感”，这样的思想情感 “不是单独的，是由若干思想或情感符合而成的东西。”[2]。写作不是华美文字的堆砌，不是无头无尾的流水账叙述，不是刻意的模仿，也不是一件难如登天的大事，作文应该是写作者基于内心表达的需要，选择合适的文体，组织写作内容，写出自己的感受和思想。文章不是一个扁平的累加而成语句，尤其是好的文章，都是一系列思想的系统组织，有中心有发散，重点明确，不单调，不雷同，是个人的独特经历和独到体验。

　　2.写作态度

　　自古以来，文风与人格、人品便有联系，“文如其人”“文从道出”等词都是文品与人品统一的观点。文章即作者表情达意的体现，文章的深度和广度与作者的思想水平有直接的关系，因而夏丏尊认为写作和做人之间有着紧密的联系，文章作品也是作家人格的展示。夏丏尊强调写作者的写作态度是極为重要，“真正的文字学习，必须从做人着手，‘文如其人”[3]。好的文章是真情实感的流露，是对问题的深刻思考，是为人处世态度的体现，因此作文在很多时候与做人的要求是一致的，写作只要学习文字作法的思想是及其错误的，没有端正的态度，即便写作者有了优秀的写作技巧，写出来的文章内容空虚，言之无物，只是徒劳无功。“写作是生活中间的一个项目，并不是随便玩玩的一种游戏。”[4]语文写作主要培养的是学生的能力，使得写作的技能在离开学校后还能继续发挥作用，而不是为了功利的目的，写作不是生活的点缀，也不是闲玩消遣之物，写作要与生活打成一片，是生活中的一个重要项目，反映自己的思想情感、人生态度。

　　3.写作标准

　　夏丏尊在《关于国文的学习》中对写作提出了两个标准，一是明了，二是适当。夏丏尊认为“如果他人不易从我的文章上看取我的真意所在，或看取了而要误解，那就是我的失败。要想使人易解，故宜明了；为防人误解，故宜适当。”[5]明了是让读者能够读懂文章，明白作者的思想，包含文章的形式与内容两部分。第一，文章的形式部分要做到“通”，首先看到的就是句子的构造，要注意其搭配，简而言之就是不能出现语病。第二，需要留心文章内容的写作，注意是否出现意义不明的状况。

　　“明了是形式上与部分上的条件，适当是全体态度上的条件。”[6]态度上的适当主要是指心中有读者。夏丏尊借鉴了日本学者五十岚力的“6W说”，进一步明确了要培养作者的读者意识，文章是写出来给人们看的，所以作者在落笔前要对所写文章的受众范围做到心中有数，考虑主题、内容的选择恰当与否，作者需要站在读者的角度上进行构思和创作，以吸引读者的阅读兴趣，激发读者的思考和共鸣。

　　4.写作方法

　　夏丏尊认为文章是有法可学的，除了学习作文法以外还要勤加练习，法则加练习是提高语文写作水平的有效方法。民国时期讲述作文法的著作有很多，比如陈望道的《作文发讲义》、章衣萍的《作文讲话》等，都是讲述作文法知识的书籍，初学者可以参考其中的理论，但是想要不能将其当作写作唯一的法宝，纸上谈兵是没有效果的。没有一项技能是不需要练习就可以获得的，“技术要达到巧妙的地步，不能只靠规矩，非自己努力锻炼不可。”[7]“多读，多作，多商量”是最简单的方法，也需要持之以恒的毅力。

　　小品文是二三白字至千字以内的短文，其内容形式自由，不受限制，因此夏丏尊将从小品文入手作为作文训练的有效途径。夏丏尊总结了小品文的几个优势：可为作长文的准备，能多作，能养成观察能力，能使文字简洁，能养成作文的兴味等，且可以随时而作、随地而作，如日记、书信等抒发生活感想，包含实用与非实用内容的小品文，内容皆从学生的生活而来。这样的作文练习比枯燥的、不符合学生生活经验的《论文以气为主》这类命题作文，更能激发学生表达的欲望和写作的兴趣。

　　三.夏丏尊写作教学思想的现代启示

　　夏丏尊的写作教育思想在不断的研究中，不断被发现新的闪光点，经久不衰，历久弥香，其中许多想法对当下的语文写作教学仍然有着指导意义，能够启发写作教学新思路。

　　1.坚持写作生活化

　　夏丏尊认为，不能为了写作而写作，写作要与生活打成一片，写作的技能应该让人一生受用。对待考试，夏丏尊《在国文科的学历检验》中指出毕业考试更应是能力的检验，看看这些知识“究竟于将来自己的进修与生活上是否够用，也知的自己来一加反省和考察。”[8]夏丏尊注重的是教授学生一种写作的方法和一种生活的态度，当下的教育，考试对教学的影响是显而易见的，学生经常面临写不出来的困扰，对待作文如临大敌，即使内心有千言万语也无法落诸笔端。

　　面对这类问题，在课堂上教师应该多用创设情境的方式，最大程度地调动学生已有的生活经验，丰富学生的认知和体验。生活是写作源源不断的素材来源，教师要引导学生多参与到生活中去，让学生有意识地关注自己的生活，体验生活，用敏感的心灵发现生活中细微之处的美好，从而在写作时能够调动经验，选择合适的内容组织文章，最大程度上将自己的情感表达出来。这样的观察并不意味着只注重自身，夏丏尊在《教育的背景》中提到了教育应以境遇和时代为背景，时代瞬息万变，学生也要与时俱进，放宽眼界，打开思维，认识到生活不只存在于家庭和校园中，社会热点、时事都是生活的一部分。

　　2.以读促写，读写结合

　　阅读与写作是语文一体两翼，夏丏尊非常重视阅读与写作的结合，既不重读轻写，也不重写轻读，他平等地看待二者的关系，不厚此薄彼，二者相互联系，相互促进，相辅相成。要提升学生的写作能力，必须重视提高学生阅读水平，在阅读中不仅要学习内容，还要学习语言形式的表达，积累词汇，提高语感，借鉴优秀的表现方法，把学到的艺术手法巧妙运用进作文里。反过来，写作能力的提升，让学生对文章有了自己的解读方法。用独特的解读角度和眼光分析文章，把握阅读，鉴赏能力也能相应地提高。

　　在《文心》中，王仰之先生在讲授《秋夜》和《登泰山记》的时，就做到了“用教材教”，而不是“教教材”，这与部编本语文教材设计的理念不谋而合，在《义务教育语文课程标准（2022年版）》中也有提及，“文学阅读与创意表达”这个学习任务群就要求中学生能够借鉴优秀文章的表现手法，“表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感”[9]。这样读写并重的思想就要求教师利用教材，在阅读课中穿插进课文写作手法的知识和运用指导，同时引导学生多读书，在大量的阅读中提高认识，增加思想的厚度，让作文更有深度。

　　3.作文评改多样化

　　想要提高写作水平，认真修改是不能省略的重要步骤。夏丏尊十分重视作文的“改”的方面，他认为修改作文不仅是字斟句酌的过程，还是一个修改思想的过程，在这个过程中，学生能够不断改进、提升自己。夏丏尊在《文心》中给出了两种作文评改方式，分别是自评和同学互评互改，自评就是自我审视的过程，同学之间的互相商量、彼此补充，也是共同进步的一个过程。

　　对教师来说，作文评价不能以一个分数或一句简答的评语作为结束，写作是学生陪伴一生的技能，教师要着重交给学生修改文章的方法，从立意、结构、选材、语言等方面，给出学生最需要的建议，培养学生独立修改作文的能力。夏丏尊主张“妈妈的教育”，在评改作文时，教师既要看到这篇作文的不足之处，提出针对性建议，也要善于发现优点，将优秀之处做出圈画标记或写在评语中，给予学生继续写作的信心，鼓励他们创作。采取自评、同桌互评、集体评议、教师评议中哪一种方法，需要教师结合班级学情，因人而异，选择最合适评改方法，教师还可以鼓励学生，好的作文能够发表在校刊或者集结成册，激起他们的兴趣，让学生获得成就感。

　　夏丏尊在自己多年语文教育实践的基础上，吸收和发展了前人的经验、国外的教育思潮，形成了独具特色的写作教学观，虽然这些理论散落在他的各篇文章中，没有建构专门的理论体系，但是夏丏尊提倡和强调的写作观放到现在来看也不过时，他强调写作是为了传达思想情感，写作要做到明了和适当，他提出写作如做人，写作与生活、阅读均有紧密的联系，他认为写作要知行合一，从小品文入手逐渐提高写作水平。这些思想具有一定的前瞻性，是一笔宝贵的精神财富，仍能给教育工作者提供帮助和借鉴。

　　参考文献

　　[1]夏丏尊，刘薰宇.文章作法[M]. 郑州：文心出版社，2019：1.

　　[2]夏丏尊.夏丏尊文集·文心之辑[M]. 浙江：浙江文艺出版社，1984：535.

　　[3]夏丏尊.夏丏尊文集·文心之辑[M]. 浙江：浙江文艺出版社，1984：542.

　　[4]葉圣陶，夏丏尊.文心[M].四川：四川文艺出版社，2021：219.

　　[5]夏丏尊.夏丏尊文集·文心之辑[M]. 浙江：浙江文艺出版社，1984：539.

　　[6]夏丏尊.夏丏尊文集·文心之辑[M]. 浙江：浙江文艺出版社，1984：541.

　　[7]夏丏尊，刘薰宇.文章作法[M].郑州：文心出版社，2019：1.

　　[8]夏丏尊.夏丏尊文集·文心之辑[M]. 浙江：浙江文艺出版社，1984：553.

　　[9]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准[S].北京：北京师范大学出版社，2022：27.

　　（作者单位：扬州大学文学院）