关键词：教师 隐喻 身份
一.教师是谁
“教师”这一概念是随教育和教师职业的发展而确立的。在原始社会，老者将积累的生产、生活经验传授给年轻一代，这是最早的教师。随着学校的出现与发展，出现了专职教师。西周时期，教师通常由政府官员担任，即所谓的“官师合一”;战国时期的法家主张“以吏为师”;汉朝以后，官学体系中有“博士”、“博士祭酒”、“直讲”等专职教师。[1]除了官学以外，兴起于春秋时期的私学也对教师的发展起到了重要作用。西方出现的最早教师为古希腊时期的“智者学派”，以收费授徒的形式传播知识和文化。到了中世纪，随着教会学校和僧院学校的出现和发展，教师群体逐步扩大到牧师、神父和僧侣等。
《中华人民共和国教师法》对教师这一概念进行了准确的界定：教师是履行教育与教学职责的专业人员，承担教书育人、培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。[2]从广义上看，教师与教育者是相同涵义;从狭义上看，教师则指学校的专任教师。随着教育在社会发展过程中价值的不断凸显，教师的作用也随着教育的发展而不断扩大。为了赞颂教师职业的崇高，衍生出了许多隐喻，彰显着教师的作用及社会对于教师的认可。
二.我国传统教师身份及其确认途径
（一）我国传统教师的身份
1.社会的代表
教师的角色是在社会发展过程中逐步形成的，教师作为社会的化身向学生传授与社会取向相一致的内容。在这一过程中，教师是作为社会的代表，向学生传授先进文化。然而教师完完全全是社会的代表吗？答案不能一概而论。若教师向学生传授的文化不符合社会价值取向或不利于学生发展时，则非社会的代表。
2.知识的权威
在古代，由于知识的稀缺使得教师对于知识占据绝对的垄断，因此教师的社会地位非常崇高，对知识具有绝对的权威。随着信息时代的到来，现代媒体技术的发展使得人们获取知识的途径越来越多，教师不再是知识的唯一来源，传授的知识也不再具有垄断性，教师逐渐成为了知识的搬运工，而不再是知识的权威。
3.道德的楷模
社会需要一定的道德规范才能有序发展，而教师因职业的特性，则更加强调道德的规范性。遵守道德规范是教师从教的基本要求，只有这样才能正确把握教育活动的方向，尽到“舵手”的职责，为社会主义建设培养全面发展的时代新人。而全面发展，德育为先，没有道德的教师又如何教授学生道德呢？于是教师被推向道德的最高峰便不难理解了。
4.燃烧的蜡烛
将教师喻为蜡烛来形容教师“燃烧自己，照亮他人”的奉献精神。一方面是表达对教师职业特性的认识，将自身所学无私地传授给学生;另一方面是赞扬教师在教育生活中所体现的人文精神和人性关怀。但这一比喻仅取其奉献之义，却忽视了教师自身价值的成就与实现。教师的工作固然照亮了学生的前行之路，但却绝对没有牺牲自己。恰恰相反，教师在教学过程中充实和提高了自己。
5.辛勤的园丁
这一比喻意在教师对于学生的关心和培养就如园丁一般，用心呵护、培育每一株幼苗，对于播种浇水、施肥除虫都精心做到。教师对于学生也是这样，积极引导，对于所犯的错误及时指正，细心呵护每一位学生的成长与发展。但这一比喻只强调了教师的单方面付出，却忽视了教师与学生双向作用、相互成就的关键。
6.灵魂工程师
教師是人类灵魂工程师，是苏联领导人之一加里宁提出的。这一比喻从某种意义上说更像是工业化生产模式，将学生当作可批量生产、任人塑造的工业产品，忽视了学生是一个活生生、具有独立意义的个体。教师是人类创造美好生活所需要的能力的指引者，但教师又有什么能力设计、改变人类的灵魂呢？
（二）教师身份的确认途径
1.政治力量
政治力量是促进教师身份形成与强化的重要因素。西周时期逐渐形成的“政教一体，官师合一”的教育体制使得教师与政府有着密切的联系。教师既是政府官员又是教育者，但首要身份是政府官员。这主要体现在：一是教师的教育目的是为国家培养统治人才。教师通过传道推行主流政治文化，培养人才以参与政治选拔;同时，政治选拔又规定着教师培养人才的规格。正是这样一种相互促进又相互制约的教育机制，使得教师的政治地位得到保证，而教师的学术地位又随着政治地位得到确立。二是教师具有较高的权威。教师作为权威的代表、道德的化身，承担着阐释天道、教化民众的神圣职责。中国传统社会的教师主要通过依附于政治权力而获得相应的权威，其权威的大小主要取决于官阶的高低，与学术造诣关联不大。[3]三是教师的选拔与选官制度有关。教师的考核、聘用、升迁等也是纳入官员选拔体制。[3]
2.传统力量
由儒家秉持的“伦理纲常”和“礼乐教化”所确立的“一日为师，终身为父”思想，在千百年的制度演进过程中作为一种意识形态和文化传统延续下来，成为大众日常生活中的潜在意识。[4]这一思想使得“尊师重教”逐渐渗入社会各阶层，成为民众日常生活中约定俗成的知识与信念。由此，教师的身份在制度和文化层面都得到了保障。在制度与文化这双层力量的推动下，中华民族所固有的“尊师重教”的传统与情怀，伴随着社会的某种理想化期望，教师被有意无意地推向了“圣坛”。
三.当代教师的新身份
1.由社会的代表转向自我实现者
传统教育观表现出将社会利益凌驾于个人利益之上的片面化社会中心取向。教师对受教育者所施加的影响都是经过层层筛选和概括，较为集中地反映了一定阶级和社会的要求。然而在当今社会，随着技术的发展、知识的激增与人性关怀的需要，教师若仍通过单纯的说教来代表社会进行科学文化知识的传授，就有可能造成冲突、对抗的师生关系，不利于课堂教学和学生发展。因此，教师应当摒弃传统教育中作为社会代表的不合理方面，在师生之间构建一种平等的对话关系，从传统教育中作为社会的代表向当今社会的自我实现者转变，在促进学生发展的同时，获得职业的成就感与幸福感。
2.由知识的权威转向知识生成者
在传统教育看来，教师是知识的权威，学生是知识的被动接受体，教师通过对教育环境的把控和对知识的主观再现将知识灌输给学生。[5]这种传统的知识观忽视了学生学习的主体性，也忽视了教师对知识的加工再创造，使得教育生活中的教师与学生成了毫无感情的教学机器。唯有转变这种传统的知识观，寻求教学的真正意义，才可能解决现代社会中知识僵化、师生相互分离的危机。当今时代正处于绝对知识观向相对知识观的转变时期，[5]这对于重新认识教师与知识的关系产生了重大影响，教师不再是知识的权威和单纯的传授者，更是知识的批判者、继承者、发展者甚至是生成者。
3.由道德的楷模转向道德解释者
在儒家思想的影响下，道德的完备始终是世人所追求的至高目标。从古至今，教师作为传道者便毫无疑问地被当作品德高尚的道德家，被推向道德的最高峰。在世人看来，教师应該是且必须是道德与品行都至高无上的人。首先，教师必须是有道德的，这是基本的职业规范;其次，教师也可以是道德的楷模，但不能简单地将成为楷模作为对所有教师的要求。作为教师，促进学生全面发展是社会赋予的职责和义务。这其中，德育为先，教师是以道德解释者的身份将社会的基本道德规范内化为学生自觉的道德意识和行为。
4.由燃烧的蜡烛转向终身学习者
蜡烛的燃烧是消耗性的，而教师绝对不是消耗自身，恰恰相反，教师职业的特殊性意味着教师比其他职业容易获得更多的成就感。当今时代，知识更新速度日新月异，教师必须要及时更新自己的知识结构，加强自身知识的储备，才能更好地服务于学生的长远发展，不被时代所淘汰。这便要求教师要有终身学习的意识，也是促进教师职业与教师个体长远发展的必然要求。
5.由辛勤的园丁转向职业挚爱者
将教师比喻作园丁，本意是赞美教师像园丁一样辛勤地工作。但是将学生当作花草由教师像园丁一样栽培、修剪，却不免忽视了学生是一个发展中的、具有独立意义的个体。照此隐喻，学生完全是按照教师的旨趣发展，丢失了学习的主体性身份。因此，教师不是园丁，而是一个职业挚爱者。因为挚爱，所以辛勤、认真地尽到为人师的职责，呵护每一位学生的健康成长。
6.由灵魂工程师转向心理咨询者
这一隐喻反映了教师对学生灵魂的刻意控制和塑造，具有很强的规训性，不仅无视了学生的主体性，还泯灭了教师与学生自身成长的精神空间。因此，在现代的教育活动中，教师正从人类灵魂的工程师向心理咨询师转变，不再将某种灵魂品质强加给学生，而是通过理解、移情、共情等更加人性的对话方式走入学生的心灵世界，自然而然地激发学生对生活与学习的热爱和对未来的向往。
四.结语
现代教育对教师的身份作出了与传统教育完全不同的回答：教师不再被看做社会的代表、知识的权威、道德的楷模、燃烧的蜡烛、辛勤的园丁、灵魂工程师……也不仅仅是以教育者的身份出现在教育活动中，而是自我实现者、知识生成者、道德解释者、终身学习者、职业挚爱者、心理咨询者……是教育生活的实践者与发展中的人。
参考文献
[1]全国十二所重点师范大学.教育学基础[M].北京：教育科学出版社2014.
[2]《中华人民共和国教师法》（1993年10月31日第八届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过）.
[3]杨超，徐凤.我国大学教师职业身份的传统消解与当代重构[J].黑龙江高教研究，2016（09）：81-85.
[4]孙玲.教师身份的历史变迁——变革中的深层反思[J].天津师范大学学报（基础教育版），2010，11（01）：14-18.
[5]熊和平.教师是谁——现代教育理念下教师身份的重构[J].上海教育科研，2005（03）：13-15.
（作者介绍：张君豪，宁波大学教师教育学院硕士研究生）
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