内容摘要：在中国古代诗词中，“烟”字使用频率极高。纳兰词中多次出现“烟”意象，其有不同组合方式。纳兰性德运用此意象时还具有独特的审美趣味。
关键词：纳兰性德 词 “烟” 意象
已有研究者检索出，在中国古代诗词中，“烟”算是被高频运用的意象。笔者发现在纳兰的三百四十余首词作中，“烟”意象的出现有五十多次，使用频率较高。在纳兰笔下，“烟”的种类丰富，形态多样，呈现出别有韵致的自然景观和情感氛围，映托出凄迷、清冷、愁思、感伤的心境，也助成纳兰词自然清新、含蓄婉约的审美意味。
一.纳兰词中“烟”意象丰富的构成方式
纳兰词中有多种“烟”意象构成方式，其中一种为“烟”字单独出现构成一个意象的，例如：《江城子·咏史》中的“非雾非烟，神女欲来时”；《清平乐·烟轻雨小》中的“烟轻雨小，望里青难了”以及《南乡子·秋暮村居》中的“一片烟笼十里陂”等。
除此之外，“烟”经常和其他事物组合构成“烟”意象群，如“烟”可以和“风”“月”“雨”“气”“花”“雾”“柳”“光”等结合。其中最有代表性的就是“炊烟”、“孤烟”与“清烟”三种意象组合方式。
在纳兰词中，“烟”意象构成有“烽烟”“烟霞”“晚烟”“茶烟”“嫩烟”“苍烟”“断烟”“麝烟”“炉烟”“烟丝”“冷烟”“风烟”“烟雨”“烟轻”“烟白”“荒烟”“残烟”“烟水寒”“萦烟”“寒烟”“生烟”“烟冥冥”“翠烟”“烟暖”“绿杨烟”“淡烟”“疏烟”。
纳兰性德使用频率较高的“烟”意象有“寒烟”、“炉烟”和“轻烟”。有些“烟”意象在中国古诗词中较为罕见，却出现在纳兰词中，如“茶烟”、“篆烟”。纳兰词中的“烟”意象多具有消极色彩，多寄托词人愁绪与孤寂之感。
在纳兰词中，一般“烟轻”“淡烟”就是用来形容一种漂泊无依的感觉；和“烟雾”类似的“烟”意象则一般会营造出朦胧的气氛；“烟雨”意象就是奠定悲凉的基调；“晚烟”经常表达思乡感情；“荒烟”“硝烟”就与战争题材有关联，或是描写边地风景、或是表达爱国和壮志情怀、亦或是表达远在边塞的思乡思亲之情。
（一）示以来源与种类的“炉烟”“篆烟”“茶烟”
在表明“烟”意象来源的众多构成方式中，纳兰性德使用频率较高的为“炉烟”。“炉烟”指在香炉中燃烧香料而生成的烟气，容易使人情绪敏感，产生一定程度的心理及身体反应。
纳兰的边塞词《临江仙·独客单衾谁念我》中含“炉烟”意象的词句为“卢龙风景白人头，药炉烟里，支枕听河流。”词的主题是愁，倾述的为恋家之情及远别之恨，这三句在词中表达的情绪尤为突出。词人身体朝向着药炉，看着炉中冒出的烟气，支起枕头，听着隐隐的水声，不由伤感。这里的“烟”也象征着在战争年代，一切繁华都会消散，含蓄地表达了纳兰性德对战事的厌倦和对功名利禄的淡泊。
词《忆桃源慢·斜倚熏笼》出现“分付药炉烟细”，这里的“烟”意象和上一首词一样，也指药炉里冒出的烟丝。两处“药炉烟”都暗指词人已经忧思成疾，年老体衰的创作背景。
在词《百字令·人生能几》中，词句“灯炧挑残，炉烟爇尽，无语空凝咽。”则意为欢乐与幸福总是短暂的，残灯要灭了，炉烟也要烧尽了，只剩下自己孤独无依、泪眼朦胧。这里“炉烟”意象的运用和“残灯”联结，营造出萧条悲苦的离别境地，使词人更觉清宵分外长。
而词《大酺·寄梁汾》中的“只一炉烟，一窗月，断送朱颜如许。”将“炉烟”意象与常表思念之情的“月”联结，表达了纳兰性德在友人梁汾因母丧南归后，对他的深深怀恋之情。同时侧面体现出词人的百无聊赖和与友人各自飘零的痛楚。
《浣溪沙·伏雨朝寒愁不胜》中也出现了“炉烟”这一意象，词句为“漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫轻”。这里的“炉烟”意为熏炉中的烟，烟气轻轻地环绕停留，為全词奠定了朦胧凄迷的基调。炉烟与酒晕相互作用，也使词句增加一股美感。纳兰当时身着一套青衫，脸上布满了红酒晕，依靠炉边而坐，双袖在炉火中形成倒影，相伴的只有无边愁绪。由此可见，炉烟虽暖，却盖不住词人内心的悲凉。同时，词句中表明衣衫是轻的，炉烟也是漂浮的，暗含着纳兰性德对未来飘忽不定的惆怅和迷离。
“篆烟”在中国古诗词中是略少见的，指盘香的烟缕。纳兰词《浣溪沙·抛却无端恨转长》使用了这一意象。词句“篆烟残烛并回肠。”表明词人在袅袅盘香中，看着燃烧着的残烛，回肠百绕，无比渴望妻子可以重生，和自己再次相聚。此处的“篆烟”既可以形容烟在空气中漂浮有如画出了“篆”字，也可以解读为香火烧尽时留下的香灰好似一个“篆”字。
羁旅词《采桑子·冷香萦遍红桥梦》中的“茶烟”也是相对罕见的，不过常出现在对联中。“茶烟”可以是烘焙茶时的烟火，也可以是茶水升起的香雾，其经常与鹤或者松竹梅兰四君子同时出现，且多表达中国古代文人渴求生命升华的期盼。词中“暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。”二句感慨美好年华已逝，一缕苦涩的茶烟钻透碧纱，那香气仿佛就是伊人挥散不去的思念，使人产生万分感慨。
“篆烟”和“茶烟”都贴切地表现了纳兰性德深受禅宗思想的影响。从这两类烟气中，我们可以看出纳兰的生命之需，他相信人死可以复生，相信可以与亡妻团圆，也借此求得心灵的慰藉。
“烽烟”“风烟”“麝烟”“炊烟”同样可以表达烟的来源，在纳兰词中也多次出现。有代表性的词句为《浣溪沙·欲寄愁心朔雁边》中的“古戍烽烟迷斥堠”，此处的“烽烟”是战场上报警时生成；《相见欢·落花如梦凄迷》里的词句“麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。”和《清平乐·麝烟深漾》中的“麝烟深漾，人拥缑笙氅。”则都提到了源自麝炉的烟气；而词《清平乐·发汉儿村题壁》在“消磨绝塞风烟”中以“风烟”刻画来自边塞的风与尘。《望海潮·宝珠洞》里则提到了烹饪时形成的烟气，原句为“一道炊烟，三分梦雨”。
（二）示以状态之别的“轻烟”“残烟”“断烟”“淡烟”
纳兰词中，表示烟的形态之别的“烟”意象有“淡烟”“嫩烟”“残烟”“断烟”“烟丝”“烟雨”“轻烟”“烟霞”“萦烟”“生烟”“烟光”“疏烟”等。
烟是有轻重之分的，“轻烟”意象在纳兰性德词作中出现过多次。其他诗词和纳兰词都借“烟轻”“淡烟”来形容一种孤苦无依的感觉和塑造淡雅又浪漫的意境。
在小词《遐方怨》中，“轻烟笼浅黛”描绘了纳兰性德在梦中和一见钟情的伊人于烟火迷离的江南相聚，然而梦醒后，美人在他乡，唯有独自哀愁。这里的“轻烟”意象，就是为了营造出朦胧忧愁的梦境氛围，写出了薄薄水烟笼住佳人眉弯的美感，从而更利于整首词抒发纳兰性德与心中人无法长相厮守的彷徨苦闷。
《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》中的“柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦。”表明楼外的柳丝已凝成轻烟，暮色笼罩在楼顶的鸳鸯屋瓦上。此处的“烟丝”就和《遐方怨》中的“轻烟”基本用法一致，以烟雾营造朦胧氛围，来表达词人的愁绪。且烟丝出现在使人敏感多情的傍晚，更易体现词人的心境。
纳兰性德的《清平乐·烟轻雨小》中“烟轻”这一意象的使用也是同样的效果，写出了轻烟飘浮之感，抒发了词人思家的情绪。
“残烟”、“断烟”及“淡烟”意象组合方式在纳兰词中都仅出现一次。《好事近·马首望青山》中，“再向断烟衰草，认藓碑题字。”将“断烟”与“衰草”联结，既表明纳兰的悲秋情怀，又体现了战争的无情。深秋的断烟何其悲惨，清王朝也终究会零落殆尽，全词蒙有一层悲郁色彩。词人清醒地认识到，自己所处朝代也会和断烟一样，消失得无影无踪。《秋千索·锦炜初卷蝉云绕》中的“一缕缕残烟袅”与《踏莎行·月华如水》里的“几簇淡烟衰柳”中的“烟”意象同样都有凄冷之感。
也有其他一些纳兰词中的“烟”意象表示烟的形态，如《雨中花·楼上疏烟楼下路》中的“楼上疏烟楼下路”。“疏烟”在此指的就是冷落的香火。
（三）示以颜色与时间之别的“翠烟”“晚烟”“五更烟”
纳兰词里表示烟生成时间的有“晚烟”和“五更烟”。
《浣溪沙·身向云山那畔行》中，出现了“晚烟”这一意象，原句为“一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城”。词人以简古疏淡之笔，以“晚烟”和“斜日”勾勒出一副充满萧索气息的战地风光。正如词句所言，纳兰性德在呼啸的北风中看见夕阳西下、硝烟弥漫，不禁感时伤世，发出“古今幽恨何时平”的慨叹。这里的多个意象都寄托了词人希望平息战争、消除古今幽恨的期盼。就“烟”意象而言，傍晚的烟本身就已有凄凉之感，又是边塞上的硝烟，则更令人心惊。《临江仙·卢龙大树》中的“九秋黄叶五更烟”则点明烟存在的时间为黎明时分。
还有些“烟”意象以颜色区分，如“苍烟”“绿杨烟”“烟白”。不同色调的烟在词中呈现的景象和所表现的情感色彩也截然不同。
（四）示以温度之别的“烟暖”“冷烟”“寒烟”
烟不仅仅有色彩区别，还有冷暖之分。“暖烟”多体现天气晴朗或文人心情状态愉悦。在纳兰词中，只有一处“烟”为暖的，即《南乡子·烟暖雨初收》中的“烟暖雨初收，落尽繁华小院幽”。
在中国古代，很多文人用偏冷色调的词语来表达悲观感慨。纳兰性德将“烟”与“寒冷”高频结合，借此表达孤独寂寞的情感。
“寒烟”、“冷烟”、“烟水寒”这种意象，将“烟”字与带有冷感的词联结，无一不营造出萧瑟寂寥的氛围。在纳兰词中多次出现了类似“烟”意象，如在其早期创作的行猎词《风流子·秋郊即事》中，词句“秋水映空，寒烟如织”将“烟”与带有温度意蕴的“寒”组合起来，直接为整首词前半部分增添一抹凄凉的基调。在作者笔下，寒冷的烟气就像是织物一般，清冷又均匀地洒在空气中。此处的“寒烟”在冷秋背景衬托下，呈现了重阳节之后的平原一派衰颓的形象。
在《望海潮·宝珠洞》里，“漠陵风雨，寒烟衰草”仅三言两语就抒写了明末的苍茫场景。词句将“烟”的冷感与视觉角度的“草”的衰颓并举，达到纳兰对战后萧条景象的慨叹效果。在时代更迭中，刺骨的寒烟与眼前的草原景象给作者带来双重打击，凄凉之感便油然而生。
纳兰侦察东北罗刹势力入侵情况的途中所作的《沁园春·试望阴山》中也出现了“寒烟”一词，原句是“碎叶城荒，拂云堆远，雕外寒烟惨不开”。这三句写出了边地的凄凉。此处的“寒烟”是指山崖里凝聚着冷意的雾气。而“雕外寒烟”的宏阔基调，为整首词营造了雄伟悲壮的氛围。
在《金缕曲·姜西溟言别，赋此赠之》里，“料强如、冷烟寒月”中意象“冷烟”和“寒月”的使用也起到了类似的效果，烘托出词人对友人姜宸英悲惨遭遇的同情、难过与劝慰，为全词蒙上一层凄清氛围。
二.自然而清婉：“烟”意象运用的审美风致
纳兰性德在“烟”意象的运用方面，具有独特的审美效果，和大多数东方美学一样，朦胧而含蓄。从纳兰词的意象入手，有利于我们把握词的美感和自然而清婉的词风。
（一）日常生活審美化
中国人作诗文，讲究绚烂之极，归于平淡。纳兰性德的词追求的就是这样一种平凡却又较高的艺术境界，即可以从普通生活和景色中见到最极致的美。
某年端阳节时，纳兰性德在欣赏美景后有感而发，创作了词《摸鱼儿·午日雨眺》，就展现了极致的艺术美。其中“台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。”令每一个读到词的人都仿佛真的看见了如仙境般美丽的景色。在一片朦胧的迷雾中隐约可见亭台楼榭、幽暗的柳枝，还有衔着鱼儿的鸟在飞掠和起舞，自然流露出一片生机。此处烟雾是暗的、朦胧的，则格外凸显所见之景的明丽和轻快氛围。
纳兰性德借“烟”意象诗意地去表达生活，美化所见的自然景物，体现其追求尽善尽美、祈求逃离现实生活的美的理念。
（二）自然的审美境界
在纳兰词中，“烟”意象群是自然物象的集合，刻画出不同的景，也带来缥缈柔和而又庄重的美学感受。从中国古代老子时期开始，就强调“道法自然”。在纳兰词中，“烟”意象就自然地写景抒情，呈现出一种自由自得的审美态度。
《芦洲聚雁图》以“一抹烟笼”几句写出沙洲的自然风光，不落痕迹地流露出词人内心的寂寞；《采桑子·咏春雨》以“嫩烟”表现春天的活力，自然呈露出惜春之感；《梦江南》则以“绿杨烟”形容南京的繁华，并由此体现对生活于江南的渴望。从种种“烟”意象看出，纳兰词深得平淡旨趣和天真风韵，具有自然的审美意味。
（三）虚实结合、委婉含蓄的艺术特征
含“烟”意象的纳兰词有不少都运用了虚实结合的手法，如：《遐方怨》中，作者写连环套似的梦境，亦真亦假，虚实相间。还有《浣溪沙·伏雨朝寒愁不胜》也是代表之一，将眼前现实和回忆结合，以表对妻子的深情。
纳兰性德的词还多有婉约的特点。以《忆桃源慢》为例，词人通过“药炉烟细”写出自己彻夜无眠、思念成疾的状况，在词中反复刻画塞上的寒夜，情景交融，婉转深挚。《南乡子·烟暖玉初收》则借“烟”意象表明雨刚停止的背景，塑造繁华落尽的伤情氛围，进而生动抒发离别后的怨恨。词表面上是写愁，实际是一篇情词，意蕴深婉，耐人寻味。
纳兰性德虽然出身世家，但他厌倦官场的黑暗，倾向于江南的悠闲美丽的生活，更看重与亲朋的团聚。因此，纳兰词中“烟”意象从来不是描写政治道路的渺茫，而是对于孤独地在都市生活或出使边塞的感慨，暗含对爱人与友人的思念。纳兰词结合多种“烟”意象，便常常可以呈现出云雾缥缈的迷离美感，不仅淋漓尽致地刻画出自然景，还具有特殊的美学趣味。
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