张溯源 江凯业 郑国岱

　　内容摘要：培养跨文化交流人才是讲好中国故事，提升中华文化输出能力的关键。而小学阶段是跨文化交流思维与能力养成的起步期，我们以三、四年级《论语》关键词双语教学为基点进行跨文化交流思维习惯及能力训练，探索《论语》关键词双语教学原则与方法，并初步构建起具体、系统的跨文化视野下小学国学经典解读教学体系。

　　关键词：跨文化视野 《论语》关键词 双语教学

　　当今世界虽然文化多元，交流频繁，但中华优秀传统文化的输出较少，欧美文化仍是世界文化交流的主导力量，这就严重影响了中国在国际舆论场上的话语权。培养跨文化交流人才是讲好中国故事、提升文化输出能力的关键。而小学三、四年级学生正处于身心发展承上启下的阶段，是培养跨文化思维与交流能力的关键时期。针对小学三、四年级学生，我们以《论语》关键词双语教学为基点进行跨文化视野下的小学国学经典教学研究，探索出跨文化视野下的小学国学经典关键词双语教学原则、教学方式，并且形成具体、系统、有效的教学体系。

　　一.《论语》关键词双语教学背景

　　中华优秀传统文化既是民族的，也是世界的。《论语》既是中国人修学立身的经典，也是西方人了解、学习中华文化的窗口。《论语》作为中华优秀传统文化的杰出代表，其所代表的儒家文化从根本上影响了中华文化长达两千多年，因此《论语》历来是中国人文化学习的启蒙经典，是中国人修学立身的起点。要想了解中国人的思維方式要从《论语》开始，而要研究中国人为学修身的精神也必以研究《论语》为先。

　　目前，随着中国实力的崛起，传统的“西方中心主义”语境越来越与现实不相符，由“西学东渐”到“东学西渐”就显得格外重要。但由于欧美文化仍是文化交流的主导力量，西方文化习俗、价值观通过多种形式渗透到中国人的日常生活中。低学龄段学生的个人价值观和思想信念正处于塑造期，更极易受到影响。反观中华传统文化向世界传播目前最核心的途径仍是经典译介，其中大多数以学术交流的形式呈现，由于译著翻译取向各有特点，对同一观点的阐释不一，也就容易造成文本理解混乱以及接受群体有限等情况，尤不适于中小学教学。因此如何使学生在学习中华优秀传统文化的时候利用好经典译著，培养文化自信和文化自觉，增强学生跨文化交流的能力，推动中华优秀传统文化“走出去”，成为教育教学的当务之急。

　　目前，小学阶段开展跨文化国学经典教学课程比较少，已经开展的也只有初步的教法探索，或者是把国学经典的英译本当成英语学习材料来使用，忽视对国学经典的跨文化解读的研究。其实小学三、四年级是学生由形象思维开始向抽象思维发展的关键时期，这对于跨文化思维养成而言非常重要。与此同时，学生的中英文能力都还很薄弱，无法进行全面的跨文化交流，基于此，我们立足于“关键词”教学，从中英《论语》关键词的对比分析中带领学生进行跨文化的解读，从而实现对三、四年级学生进行跨文化思维与能力训练的目的。

　　我们的实践采用郑国岱主编的实验教材《国学》第三阶段《论语选读》上下两册，教学环节则以郑国岱创立的“三元互动五场联通”国学经典课堂教学模式为主要操作方式。具体来说，“三元互动”指经典、教师、学生三个课堂教学中的核心元素在国学经典教学过程中互促互动，“五场联通”则是指教学过程中“导趣屋、乐读斋、善品堂、开悟轩、回味阁”前后相承。具体实践思路则按照郑国岱提出的“对接、扩展、融合”三阶原则来推行。

　　二.《论语》关键词双语教学原则

　　（一）教学目的设置遵循阶段性原则

　　小学生身心发展具有阶段性特点，对《论语》关键词的理解需要一个循序渐进的过程。基于此，笔者根据跨文化视野下的《论语》关键词的难度、课堂教学比重、教学方式三方面将《论语》关键词双语教学划分出“对接”、“扩展”、“融合”三个阶段。

　　“对接”阶段致力于构建中西跨文化思维的接口，基于关键词字形结构、意义对比进行“字词解读”。课堂以国学知识讲解为主，《论语》关键词双语教学只局限于“开悟轩”环节，基于词汇结构和意义的跨文化解读，通过比较中英词汇的意义，重在培养学生学习国学经典的兴趣和热爱中华优秀传统文化的情怀，引导学生体会中西文化的异同。

　　“扩展”阶段致力于推动中西跨文化思维的发展，基于关键词进行《论语》“整句解读”。将关键词放入原文，以“句”为单位进行跨文化解读。与前一阶段相比，教学比重增加，逐渐向“乐读斋”，“善品堂”等教学环节渗透。教学形式更加丰富，基于《论语》表达的精神进行中西文化事例的讲解，培养使用跨文化思维体察中西文化异同的意识。

　　“融合”阶段致力于实现中西跨文化思维的顺畅切换，基于关键词进行《论语》“整则解读”。将关键词放回原文，以“则”为单位进行跨文化解读。双语教学中的跨文化解读不再局限于特定环节，能自然融入国学经典讲解之中。通过中西文化经典著作进行讲解、口语交流等方式进行双语教学，引导学生使用跨文化思维看待事物，弘扬中华优秀传统文化。

　　（二）教学过程实施遵循系统性原则

　　提高教学效果的关键在于优化教学过程，教学环节和教学内容是教学过程的主要组成部分。《论语》关键词双语教学注重教学过程的系统性，注重课堂教学环节的有序性以及教学内容的整合性，逐步引导学生实现跨文化思维的发展、学习能力的提高。

　　例如，我们采用的《论语选读》教材是基于主题式教学理念来编写的，教材将《论语》分为10个单元主题。每个主题单元分为三课时，前两个课时进行关键词双语精讲，第三课时在精讲关键词时，侧重于关键词双语总结教学。例如在讲“仁智”时，需突出“仁德”的君子也具有智的特质，仁并不是愚昧的善良。笔者围绕单词“The intelligent”与“The benevolent”进行关键词双语教学，同时立足文法，介绍讲解定冠词“The”的用法。第三课时则进行“连缀成句”，对所学内容进行整合，形成“I love the intelligent and The benevolent”。引导学生理解单词和短句含义，在生活中增长智慧的同时，也需要培养“仁爱待人”的行为。由此，在讲授国学知识的同时，进行跨文化的解读和思考。促使学生掌握系统国学知识，体会中西文化的差异。

　　三.《论语》关键词双语教学方法

　　1.依托教材，尊重文本思想。

　　在中文教材方面，以郑国岱主编的《论语选读》为教材，在安排教学活动时，教师先研读教材，明确文意。为保障文本解读的准确性，我们还以《论语别裁》[1]、《论语集注》[2]等作为教学参考。在尊重原意的基础上再对照译本选取《论语》关键词进行解读。以单元主题“为学”为例。第一单元第一课时围绕“学”，在译本中选取“Learn”和“Study”;第二课时围绕“习”，则选取“Review”;第三课时选择“Pleasant”，同时将一二课时选出的关键词结合，汇合成句，体现第一单元主旨：It is not pleasant to learn with constant review？ 因此，在择词时，需以教材原文为依托，尊重文本原意，力求与单元思想的逻辑体系同步，层层递进。

　　2.立足译本，开拓跨文化视野。

　　多角度选择英译著作，力求优势互补。国内外已有多版本的《论语》译本。国外译者有柯大卫（David Collie）、理雅各（James Legge）、苏慧廉（William Edward Soothill）、亚瑟·韦利（Arthur Waley）、安乐哲（Roger T. Ames）等，国内译者有辜鸿铭、刘殿爵、许渊冲、王福林等。译者所处背景不同，创作目的和翻译取向也各有差异、各有侧重。为此我们根据出版年代和代表性两个原则，选取了辜鸿铭、许渊冲以及理雅各的译著作为关键词选取的译著来源。这三者的翻译原则不尽相同：辜鸿铭侧重对读者心理的解读，其翻译原则为“以西释中”，立足于西方读者的视角，相对而言更贴近英语语言文化;理雅各注重原文直译，采取的是直译、注释的方式，更加贴近中文原意;而许渊冲崇尚原文意译，注重文学效果，多采用意译的方式诠释原文。

　　3.结合学情，趣味“炼字”。

　　炼字，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意，这是关键词双语教学的关键。《论语》具有极高的思想和文学价值，以其为基础的译著在关键概念、核心观点的翻译也是经过反复揣摩、推敲的。因此，我们也需要通过比较教学、反复“炼字”来达到准确理解的效果。就如，在讲授“孝”时，孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎？”孔子强调“尽孝”须“敬而养”，而“敬”，不同的译者也给出不同的观点。辜鸿铭认为“敬”是“The feeling of love and respect”，[3]理雅各认为是“Reverence”。[4]理雅各强调“敬”是“尊敬、崇敬”，辜鸿铭则认为是不仅是尊敬，而且还是爱。基于此，辜鸿铭的“敬爱”将寄寓在“敬”基础上的深层次情感表达出来，更加符合孔子仁爱思想。

　　四.总结

　　总而言之，本文立足于《论语》双语关键词教学，从教学原则、教学方法的角度论述了“如何有效开展小学国学经典教学的跨文化解读”。其中強调教学目标的设置须遵循阶段性、教学过程实施须遵循系统性原则。以《论语》关键词的解读为突破口，以依托教材、立足译本、结合学情为解读原则。通过探析构词、趣味“炼字”、以及连缀成句的解读方法进行《论语》双语关键词教学，以此建构具体、系统、有效的跨文化视野下小学国学经典解读体系化教学模式。

　　参考文献

　　[1]南怀瑾.论语别裁[M].上海：复旦大学出版社，2002.

　　[2][南宋]朱熹.论语集注[M].北京：商务印书馆，2015：81.

　　[3]辜鸿铭，黄兴涛.《论语》英译[M].海口：海南出版社，1996：385.

　　[4][苏格兰]理雅各.论语[M].沈阳：辽宁人民出版社，2016：189-190.

　　[5]许渊冲.《论语》汉译英[M].北京：海豚出版社，2013：51-52.

　　注 释

　　①本文由郑国岱提出整体研究思路和框架，張溯源、江凯业、钟俊南、王钗等人负责初稿撰写。张溯源、江凯业、王钗，广东第二师范学院中文系学生;钟俊南，广东第二师范学院政法系学生;郑国岱，广东第二师范学院中文系讲师，长期从事中小学国学教育研究.

　　②相关论述可以参阅：杨平.《论语》的英译研究——总结与评价[J].东方丛刊，2008（02）：129-149.

　　③相关情况可以参阅：代正利.英韵国学经典推广到小学英语课堂的探新——以<英韵三字经>为例[J].现代中小学教育，2019（07）.

　　④此套教材由郑国岱主编，课程名称为《国学》，已经由世界图书出版公司在2016年正式出版.

　　[基金]广东第二师范学院2019年“省级大学生创新创业训练计划”项目科研成果，项目编号：S201914278021

　　（作者介绍：张溯源，江凯业，广东第二师范学院中文系学生;郑国岱，广东第二师范学院中文系讲师，长期从事中小学国学教育研究）