学生时代对孔乙己和阿Q的认识非常肤浅，现在回想起来，不知是该检讨自己的愚钝，还是当谴责教者的失职，反正当年对老师的讲解我是没在意听的，我只是好奇而又粗浅的浏览了鲁迅的文字，形成了对二者较固定而又刻板的影象：粗鄙下贱，滑稽可笑。我压根儿没思考二者的性格成因和形象意义，更谈不上同情他们的遭遇。而且，直到现在，回忆起来让我感到暗自庆幸和自我安慰的是，当年的同学似乎也没有比我高明的人。因为课下同学之间相互打趣的时候，最锐利的武器是相互把对方比作孔乙己和阿Q，根本就没有人正义或者清醒地断喝一声：不许你们当孔乙己和阿Q为笑料！也不记得有人严肃的大声质疑：你们明白二位形象的深刻含义吗？这时候的玩笑也最容易演变成真实的漫骂和攻击。由于幼稚和肤浅，当时甚至暗自对鲁迅的英名有所怀疑，以为他是否偶尔无聊，为这样的劣等人画裸体像，让不幸者更其不幸，不堪者更加不堪。
后来，随着年龄的增长和知识的积累，又隐隐约约回忆起当年老师的手之舞之、苦口婆心、天花乱坠、声色俱厉的讲解，对二位形象的认识逐渐纠偏。再后来，直到自己走上讲坛，轮到自己要给学生讲解和介绍孔乙己和阿Q的时候，才汗津津的意识到，再也不能把自己当年的糊涂认识传递给下一代了。没办法，只好一遍又一遍仔细拜读文本，并反复参照高手和专家的评析，第一次自以为较深刻的形成了正确认识：孔乙己是深受封建思想和科举制度毒害的下层知识分子；鲁迅先生一方面同情孔乙己的不幸遭遇，另一方面又无情的揭露他的丑态，目的是对封建科举取士制度的彻底否定；写人们对孔乙己的嘲笑是对当时悲凉世风的无限感慨。阿Q是一个以“精神胜利法”为核心特质的不觉醒的下层农民形象；鲁迅“哀其不幸，怒其不争”。他身上有许多中国农民的劣根性。他本能的有革命的愿望，却不知道革命的本质和目的是什么。鲁迅借此揭露辛亥革命没有唤醒农民，从而争取广大农民的支持而导致失败，深刻的批判了辛亥革命的不彻底性。本人为了让学生较深刻的领会二者的形象，不是摇头晃脑、唾沫横飞的讲解，而是先让学生了解鲁迅的生平简历和文章的写作背景，让学生反复阅读文字，做到独立思考和小组探讨相结合，并适时适当引导和总结。终于避免了学生“一怕写作文，二怕周树人”的感慨，个人感觉学生终于“青出于蓝而胜于蓝”了。
日月如梭，一晃便在讲台上虚度了二十余年的春秋，不知不觉已步入中年。昔日的同事、同乡、同学乃至学生等等纷纷崛起和发展，横向看别人是异军突起，纵向看自己是原地踏步。局势的巨变，真叫人有点“毛孔痉挛，汗不敢出”。但转念一想，不论形势如何恶劣，你都必须活着，艰难的活着，固守着自己的那份清贫，追求着自己的那份清高。面对高官厚禄者，富商大贾者，光环满身者，心想，虽然我地位不如你，财富不如你，名誉不如你，但是我知识比你丰富，学问比你深奥，我有我傲视群雄的资本，我有我洁身自好的理由。但是，恍惚间也许你猛然察觉，这些人正在背地里甚至当面拿你当笑料，我……这不就是一个活生生的当年的孔乙己吗？回想过去，这些同龄人在读书时代，成绩并不比我优秀，能耐并不比我高深，在同学间和老师心目中他们的地位远比不上我。于是，又自我安慰起来，甚至喜形于色起来……可是这不恰巧印证了当年阿Q的那句老话：“我们当年，比你阔的多了！”思来想去，不得安眠，想不到人到中年到要嘲笑其自身来了。
近日来又似乎恍然大悟：鲁迅这家伙真损！他当年写孔乙己和阿Q是不是就冲着我来着？可他死的时候我还没出世呀？百思不得其解！反复琢磨，只有一种可能，那就是孔乙己和阿Q的劣根性一直在我乃至我一类人身上延续着。原来这自命清高和精神胜利的本性并不局限于孔乙己和阿Q这一类旧式下层知识分子和旧式贫苦农民，它可能顽固的存在于我们这个民族乃至我们这个人类。我似乎悟着，这人之一生，大多都要演义一个大体相同的心灵历程：年轻时都狂妄自大，时刻总想挖苦和嘲笑别人的短处。等到有了一定的阅历和修养时，才渐渐产生对不幸者的同情。时间又往往无情，甚至让当年嘲笑别人的人反过来又苦涩的嘲弄自己。但更为遗憾的是，我们有相当多的人，一辈子都在嘲笑别人，尽管他们自身很滑稽和不幸。这真是民族乃至人类的悲哀！
储胜奇，教师，现居安徽潜山。
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