朱秉文

　　一、引言

　　莫欣·哈米德的《拉合尔茶馆的陌生人》在时间上横跨9·11事件，空间上涉及美国和巴基斯坦，以昌盖兹一人独白的方式讲述其在美国的经历。小说以独特的视角展现了不同文化间的矛盾。此部小说在一定程度上反映了美国多元文化主义的现实状况。

　　小说主人公昌盖兹生长在巴基斯坦，得益于多元文化主义的教育政策，他进入美国大学求学，毕业后入职美国顶级的咨询公司。正当他被同化为“纽约人”时，9·11事件的爆发彻底改变了他的生活轨迹。中东人的外貌让他在工作和生活中屡遭歧视。最终，他找回了自己的身份，回到巴基斯坦，领导学生运动，对抗美国霸权。

　　本文将对文本的多元文化主义元素进行解读，试图阐明，美国的多元文化主义政策虽然尊重和保护少数族裔的基本公民权，但是，在文化和价值观上，美国利用自己的霸权地位推行美国主流文化和价值观，试图同化弱势的少数族裔。

　　二、美国多元文化主义的积极作用

　　美国从20世纪60年代开始实行多元文化主义，尊重少数族裔权利，在实现社会平等方面发挥了一定的积极作用。

　　教育领域是美国多元文化主义实践最成功的领域。20世纪70年代以来，美国对教育内容和环境进行了改革。种族隔离政策废除后，经过几十年的努力，少数族裔受教育的权利得到实现，而且教育的内容也实现了多元化。美国的教育系统培养了一代适应于多元文化环境的公民。得益于此，小说主人公昌盖兹有机会在美国接受教育。在大学求学期间，他不仅能够与同学和睦相处，还有机会与白人女孩艾丽卡交往；在安德伍德参与公司工作期间，他的同事也都对他以礼相待；在纽约地铁中，他甚至可以穿着自己的民族服饰而不会被侧目。

　　多元文化主义促进了美国社会的稳定。但是，也存在着危机。在赋予少数族裔基本公民权利的同时，美国的多元文化主义政策也在试图将白人的主流价值观推广给所有的少数族裔，抹杀少数族裔的个性。

　　三、公民权与价值观的双重标准

　　美国多元文化主义对少数族裔基本公民权利和价值观实行双重标准。在多元文化主义环境下，少数族裔的公民权利有国家宪政的力量确保能让其实现。但是，少数族裔的文化和价值观处于弱势地位，强势的白人主流文化一直在同化少数族裔文化。

　　昌盖兹与艾丽卡一家共进午餐时，艾丽卡的父亲讲述了自己对巴基斯坦人的印象，给巴基斯坦人贴上了种族标签，与昌盖兹的文化和价值观产生了碰撞，昌盖兹感觉被冒犯了。在美国现实的社会生活中，这种文化冲突被多元文化主义创设的社会环境从法律、道德等方面压制了，不同族裔的文化和价值观之间的冲突变为隐性。

　　实际上，美国白人的主流文化正被推广到全世界。在昌盖兹的家乡拉合尔，以昌盖兹的家庭为代表的旧贵族没落了，资本家势力发展起来。而资本家所代表的，正是美国白人的主流文化。在纽约，教育成为同化昌盖兹等少数族裔精英的有力武器。昌盖兹一度受美国主流文化的影响，被同化成为了一个不折不扣的纽约人。

　　各种族间隐性的文化冲突在9·11之后显现了出来，9·11事件在相对稳定的美国社会中激起了千层浪。美国社会犹如惊弓之鸟，对于少数族裔变得警觉起来。

　　9·11之后，昌盖兹中东人的外貌让他多次陷入麻烦之中。在机场，他被安保人员单独挑出，被彻底搜身。在公司的地下车库，他被当作恐怖分子而受到袭击。公司里，他最平常不过的胡须引来了同事们异样的眼光，他也无法在地铁内从容地穿着自己的民族服饰了。

　　虽然如此，昌盖兹的公民权依然被充分尊重。比如，得益于多元文化主义环境下法律对少数族裔就业权利的保护，尽管多种因素对他不利，他也没有被公司辞退。

　　因此，美国多元文化主义政策在文化和价值观上，并没有遵循多元文化主义的初衷。而是在推广其主流文化，在少数族裔的基本公民权和文化两个层面施行双重标准。这一点，无论是9·11事件之前还是之后都没有改变。

　　四、美国多元文化主义双重标准的目的所在

　　各种族共同的国家认同是造成这种文化冲突的根源。移民来的少数族裔对美洲国家的认同普遍较弱。而美国的多元文化主义政策，一方面，希望实现所有公民在基本权利上的平等；另一方面，推行其主流价值观，以此来实现所有族裔群体价值观上的整齐划一。实质上，美国是在按照白人的标准，来将少数族裔塑造成为标准的美国公民。

　　【参考文献】

　　[1]吕普生.多元文化主义对族裔少数群体权利的理论建构[J].民族研究，2009（4）.

　　[2]（巴基斯坦）莫欣·哈米德著，吴刚译.拉合尔茶馆的陌生人[M].上海：上海译文出版社，2009.

　　[3]王希.多元文化主义的起源、实践与局限性[J].美国研究，2000（02）：44-80.

　　（作者单位：沈阳师范大学研究生在读，研究方向：英语语言文学。）

　　（责任编辑 刘月娇）