韩彦龙

　　中国碑文化是地道的国粹，而中过塔文化则是渊源于佛教传入中国之后，即公元一世纪前后（东汉时期），距今也将近2000年。塔虽然比碑的出现晚六七百年，但因其有宗教建筑特色，形成比碑多姿多彩，而且高耸庄严，有的已成为地方性标志。

　　初次发起菩提心

　　中于诸劫积二资

　　最终圆证菩提果

　　顶礼释迦牟尼佛

　　佛语甚深微妙法

　　何者见闻如甘露

　　皆受喜悦无一害

　　无欺正法赐吉祥

　　如是法脉守持者

　　有情向导圣僧众

　　于此广大应化刹

　　祈愿普照事业光

　　丹郭佛塔稀有史

　　犹如摩尼愿成宝

　　仅闻增长胜解心

　　故说点滴之功德

　　对殊胜的对境佛法僧赞礼后，下面逐步介绍所诠之义。

　　名扬三界的殊胜区域———雪域藏地，有即身现证金刚持果位的许许多多成就者的稀有事迹，到处遍满他们修行的禅洞等圣地。具有殊胜加持力的宝藏、自生的佛像、佛塔，以及石头上凿刻的经文咒语。还有很多殊胜的自然环境，譬如绿油油茂密森林，清澈见底的湖泊，和涓涓细流的小河。象征佛法善妙的皑皑雪山，还有地下蕴藏的金矿，地上行走的牛羊。总之，这里的一一状况，如我一般无法描述，许多功德，周所皆知。

　　下面，我要说以简明扼要的说一下名扬四方、一切诸佛之密意所依、自生佛塔———嘎·扎卡丹郭佛塔之历史。

　　谚语云：“若不知历史一二，虽是叔叔却不认”。现在很多人别说此塔的历史，连名字都难以听说。

　　此塔的所在地位于清净的雪域藏区，该区目前划分为三大区域，其中朵康人区，即朵康上部之地。朵康亦有三大朵区，其中玉树藏族自治州有六县中的称多县，称多县是极具加持力的圣地，曾莅临过众生怙主八思巴等许许多多成就大德，故被称为印度沟。由称多县向南约20公里处，有尕朵乡，那里有历史悠久、加持殊胜、堪称藏族著名的圣山———尕觉悟圣山。由此圣山30公里处，往昔贤劫时，我等人天导师释迦牟尼佛在甘朵拉经堂里安住时，空行母对一个梵天化身的僧众财务管家预言道：

　　无身之身即胜身，

　　以佛舍利之光芒，

　　应除众生之意暗，

　　吉祥地名为丹郭（虎头）。

　　如是授记了地名———丹郭，此即地之殊胜。并劝请把舍利从印度迎请到此地。于是，在吾耀达村（或称德卓汤之旁），通天河左侧，天之吉祥，即呈现八辐吉祥轮轴；地之吉祥，即生出各种花草树木；地之吉祥，即兴盛佛陀正法，此地人们遵守十善法、人法十六条等民族传统的道德习俗，忌讳行持恶业，兄弟和睦，生活纯正。此地原属格嚓百户之管辖。

　　该塔的种类众多，如：如来塔、菩提塔、法轮塔、神变塔、天降塔、和好塔、尊胜塔、涅槃塔等等。这些塔正如《康区自生白塔之史略·十万空行宝藏》中所说：“往昔，人寿二万岁时，贤劫第三佛迦叶佛的密意中，由于佛的无上愿力、众生善根成熟等缘故，放出无量光芒，光芒化作高约一肘的宝晶塔，此塔透明无暇，乃五智慧光芒之自性，是三世一切诸佛之密意智慧之显现，如是圣宝出现于世”，如此所说般，此塔也是自然出现的。曾授记道：“藏地朵康通天河之畔，有一稀有自生之佛塔”，很多智者和老人异口同声地说：此授记指的是扎尕地方的自生佛塔。据当地的男女老少都说：往昔约1221年前，在凡人显现当中，吉日良辰时由地下龙族所供养，所以，此塔是自生的。于此嘎丹郭之胜地，诸空行母所授记的地方，诸大德礼赞之地，见时能令身心舒坦、令他心生起信心之地，如是殊胜稀有之圣地上自然生起。所以，传说康区三大佛塔，嘎丹郭佛塔是其中之一。如今很多僧俗信徒都说：嘎丹郭佛塔的加持与威力可与著名的藏娘佛塔和康区白塔相提并论。也是康区最早的佛塔之一。在这杂朵圣地，有自然形成的诸佛身、语、意三所依。即康区嘎觉悟圣山，嘎丹郭佛塔，此地的地形犹如天然的文字，故而具足三所依。如今成为人天众生之应供处。

　　佛菩萨各自利生事业成熟的时候，可以化现狗、猪、土与石头等来利益众生。更不用说以此塔的行相来利益众生，对此无须疑虑。据老一辈的传说，莲花生大士莅临于雪域高原时，康区白塔和此塔里，为了制止邪魔恶疾，有一龙族供奉的水晶塔，并有莲师亲自开光加持，于十一世纪，由米德甲那大师改建为房屋式佛塔。

　　此扎卡地方的丹郭佛塔，由第二佛陀莲花生大师口宣说吉祥词、手撒鲜花、以意加持。于是，玛地转世活佛诸眷属一起在巴拉圣地上祭神时，上师问道：“此山的形状如何？”附近的很多信徒依靠此殊胜的佛塔之它的加持力而消除了难以治疗的胃病。故而人们称作能除胃疾塔。有些文殊记载：若绕行此塔，能消除病魔罪障，最终能获人天之身和佛的果位。

　　噶邦夏桑周诺布林寺的主持，江永土登加措的第十六世江永更噶加措大师（其转世由昂文图多文存大师认定）患有很严重的慢性胃疾时，因转绕了此丹郭佛塔而疾病得以痊愈。不管是什么样的佛塔，若对此顶礼、绕行，定能获得不可思议的功德。释迦牟尼佛说：“如果转绕佛塔，由天龙非人等所供养，会得暇满人身，若于刹那间绕行佛塔，于此功德会远离八种无暇”绕行佛塔，会获得正知正念、明锐的智慧、庄严的身相、勇敢的意志以及诸多赞叹等。

　　然而到了现在三江源头、通天河畔，这种在藏族人民的心中可以依赖、祈祷、消灾免祸的塔已不复存在。留给他们的只剩下一点点的塔基。在前年开始的维护工作中乌云达村没有借助任何的外力资源情况下发动全村修缮，在克服资源和财力不足的重重困难下重新修缮的塔，展现在人们的心中。由于资源和资金的不足第二座塔才与今年初开始修缮。也是在这种特殊的情况之下他们在新修缮第一座塔基时没有留下岁月及考古研究的详细资料。导致修缮完毕后已不复历史的考察研究。第二座塔基在修缮时他们总结了许多之前的经验，在塔基的外围修缮了一座护基塔，并在其旁边修缮感恩塔。藏族人民以自己特有的方式，在他们心中感恩着玉树地震时全国的支援，感恩神圣之地通天河畔这一方净土。endprint