● 叶桂郴

　　古人的姓氏和名字

　　● 叶桂郴

　　刘文典 (1889—1958)，字叔雅，国学大师，历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任，一生风骨凛然，不媚权贵。他任安徽大学校长时，因学潮被国民政府责成向蒋介石当面汇报。见面时，蒋介石问：“你是刘文典么？”刘文典傲然答道：“字叔雅，文典是父母长辈叫的，不是随便哪个人可以叫的。”

　　文典是名，叔雅是字。为什么说“文典是父母长辈叫的，不是随便哪个人可以叫的”呢？这和我们下文说的姓、氏、名、字有关。

　　姓，来源于远古母系氏族的族号，氏是姓的分支。

　　母系氏族公社时期，每个氏族公社有一个共同的女祖先，全体成员是其后代。氏族女成员接纳其他氏族的男成员进行群婚，男成员成年后去别的氏族进行群婚。由于是群婚制度，孩子只知其母，不知其父。因此，上古的姓大多从女：姚、姜、嬴、姬……

　　由于子孙繁衍，分支增加，每一个分支就有一个特殊的称号，这就是氏。氏可能因为祖先的国——吴、楚、赵；可能因为祖先的爵位——王、侯；可能因为祖先的官职——司马、司徒；可能因为祖先的职业——陶、巫、卜；可能因为祖先的居所——西门、南郭。

　　也可以说，姓是旧有的族号，氏是后期的族号。

　　在上古，氏用来区别某个人的身份贵贱，姓用来约束婚姻。氏同姓异者，可以通婚；姓同氏异者，不可通婚。《左传·信公二十三年》说：“男女同姓，其生不蕃。”倒不是古人就知道优生学，而是经验的总结。

　　“秦晋之好”用来比喻两人结为夫妻，但历史上秦国和晋国因为两国毗邻，却是一对生死对头。为什么生死冤家的两个国家却要联姻呢？原因就是，秦国是嬴姓国家，晋国是姬姓国家。秦国国内的嬴姓和嬴姓、晋国国内的姬姓和姬姓是不能通婚的，双方只好跨国结“秦晋之好”。

　　秦始皇统一天下之后，姓氏逐渐合二为一。

　　古人生三月后，就取名，名用于自称，除君王、父祖，别人不能直呼名。男子二十行冠礼取字，女子十五行笄礼束发取字，以供朋友或兄弟姐妹称呼。女孩未嫁又叫待字闺中即源于此。

　　古人的名和字，一般是单名双字，字和名必须有某种联系。

　　列举数例以说明（见例图）：

　　

　　古代自称时说名，称人的时候称字，随便称呼别人的名是非常失礼的行为。如果是师长，称呼下属和学生的字更是表尊。

　　毛泽东提倡党内互称同志，但对于党外人士，毛泽东则以字来尊称。毛泽东的老师，著名语言学家杨树达（1885—1956），字遇夫，往来书信中毛泽东称遇夫先生或遇老。力促湖南和平解放的程潜，字颂云，毛泽东称其为颂公。其他的如德邻先生（李宗仁）、文白先生（张治中）。