第二种类型是“++开花+++”，此类江南民歌不在少数。
吴江县民歌：
井底开花井上红，
篾篮打水一场空，
梭里无纱空来去，
有针无线难并缝。
（王士均《江南民间情歌八百首》P247 学林出版社 2011）
上海市静安区民歌：
豆蒄开花三月三，
一个虫儿往里爬，
钻了半天钻不进，
爬到花上打秋千。
乖乖我的小心肝，
我不开放你怎么钻。
（王士均《江南民间情歌八百首》P125 学林出版社 2011）
江西省会昌县民歌：
韭菜开花一条心，
明年想妹到如今，
新打剪刀难开口，
六月火笼难拢身。
（王士均《江南民間情歌八百首》P266 学林出版社 2011）
南京民歌：
蓼子开花节节底，
不要笑穷人穿破衣;
十个指头有长短，
荷花出水有高低。
（林宗礼、钱佐元《江苏歌谣集成（第一辑）金陵区》P105 江苏省立教育学院出版 中华民国二十二年）
此类程式中，南京地区用栀子起兴的作品也不少，如：
六合民歌：
栀子开花十里香，
大姐代我去插秧，
秧歌唱得震天响，
人又标志花又香。
（金安凡《茉莉飘香——六合民歌》P96南京出版社 2011）
六合民歌：
栀子开花叶子黄，
姑娘唱歌调戏郎，
等我今年收成好，
花轿抬你做新娘。
（金安凡《茉莉飘香——六合民歌》P102 南京出版社 2011）
南京雨花台区民歌：
栀子开花叶子黄，
姐儿唱歌讽刺郎。
候我来家庄稼好，
娶你回家做妻房。
（姚鸣凤、陈秉坤《南京歌谣谚语》P105 南京古籍出版社 1990）
除此之外，还有对花之作，如丹阳八句式“对花”小调：
啥个开花又开花？
啥个开花在桠巴？
啥个开花不结子？
啥个结子不开花？
棉花开花又开花，
茄子开花在桠巴，
桂花开花不结子，
无花果结子不开花。
“++开花+++”程式的吴歌也传入了河湟、洮岷地区。
河湟的如：
桃花开，杏花红，
栗子开花拧成绳，
石榴开花双双对，
杨柳开花一场空。
（《青海民族民间文学资料：传统花儿专集》P99 中国民间文艺研究会青海分会 1979）
后三句并列是吴歌的艺术架构之一，这首作品还集中呈现出吴歌的三种程式，“+++，+++”是起兴程式，“++开花+++”是结构程式，“+++一场空”是语言程式。涵盖了桃花、杏花、栗子、石榴和杨柳五种花木，栗子与石榴非河湟花果。
此类作品还有很多，如下：
葛条开花开过梁，
小哥这里站不长，
知心贤妹常问着，
听我落在哪一方。
（《青海民族民间文学资料：传统花儿专集》P99 中国民间文艺研究会青海分会 1979）
洮岷的如：
豌豆开花排对排，
都说我俩在一块，
已经名声出四海，
你把真心拿出来。
（剑虹、周健《甘肃民歌选（花儿）》P68 甘肃人民出版社 1957）
芝麻开花遍山蓝，
水豆开花串枝莲，
豌豆开花一丢伞，
小郎越看眼越馋。
（剑虹、周健《甘肃民歌选（花儿）》P78 甘肃人民出版社 1957）
洮岷地区不生长栀子花，但民间亦有传唱。如：
栀子开花叶儿美，
红花还要绿叶配，
你我如今这么好，
不知后来谁丢谁。
（剑虹、周健《甘肃民歌选（花儿）》P78 甘肃人民出版社 1957）
此类程式的吴歌，对河湟“花儿”产生了深远的影响。
六句式“花儿”中有传承，如：
竹子开花玫瑰色，
牡丹花，
院子里开红者哩;
我牵花儿心牵碎，
花儿的心，
得知道①牵谁者哩。
（《中国民间歌谣集成青海省大通县卷：大通花儿集》P18 青海大通县文化馆 1986）
胡麻开花树搭架，
叶叶儿青，
花败了叶叶儿吊下;
你冇有真心了说实话，
阿哥的心，
提悬者冇处儿放下。
（《中国民间歌谣集成青海省大通县卷：大通花儿集》P106 青海大通县文化馆 1986）
四句式“花儿”中有传承，如：
白豆儿开花奶子白，
黑豆儿开花紫葵;
你是谁来我是谁？
贴骨挨肉的姊妹。
（《中国民间歌谣集成青海省大通县卷：大通花儿集》P115 青海大通县文化馆 1986）
白牡丹开花虎张口，
打泡儿②开下的绣球;
尕妹妹带头往前走，
嫑掉在人家的后头。
（《中国民间歌谣集成青海省大通县卷：大通花儿集》P200 青海大通县文化馆 1986）
白牡丹开花九个头，
叶叶儿比你的花多;
阿哥出门九个月，
清眼泪比你的雨多。
（《青海花儿选》P69 青海人民出版社 1958）
后来，此类程式发生了变异。
白牡丹不开拿水浇，
叶叶儿它个家展哩;
婚姻不成了拿嘴说，
她是个铁心者软哩。
（《中国民间歌谣集成青海省大通县卷：大通花兒集》P116 青海大通县文化馆 1986）
菊花儿长下的九个头，
叶叶儿比它的花多;
二哥哥走了三个月，
清眼泪要比个雨多。
（《青海花儿选》P69 青海人民出版社 1958）
“白牡丹开花九个头”与明代《山歌》之“栀子花开六瓣头”颇有相似之处，后来又变为“菊花儿长下的九个头”，“开花”变为“长下的”，这种起兴程式的变化，显然顺应了河湟人民的语言表达习惯。
通过上述比较，我们看到，洮岷地区保留了明代吴歌及其艺术形式，没有突破吴歌巢窠。河湟“花儿”体现了创新性，形成了自己的特色。
（二）++弯弯+++
月子弯弯照九州，
几家欢乐几家愁？
几家夫妇同罗帐，
几家飘散在他州？
这首民歌最早见于南宋。“后在两省，同寮尝戏之，请破‘月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。……此两句，乃吴中舟师之歌，每于更阑月夜，操舟荡桨，抑遏其词而歌之，声甚凄怨。”③
江西吉州人、南宋大诗人杨万里曾作《竹枝歌》：
月子弯弯照九州，
几家欢乐几家愁;
愁钉人来关月事，
得休休去且休休。
这首作品，前两句化用了吴歌的“一休休，二休休，月子弯弯照几州”，后两句是改编。
明代宣德年间的戏曲《刘希必金钗记》第六十六出有几句戏词：
明月弯弯照九州，
你侬快活我侬愁，
总饶掬尽湘江水，
难洗今朝一面羞。
明代冯梦龙《山歌》卷五载：
月子弯弯照九州，
几家欢乐几家愁。
几家赏子红缎子，
几家打得血流流。
只有我家官人考得好，
也无欢乐也无愁。④
明人叶盛说：“吴人耕作或舟行之劳，多作讴歌以自遣，名‘唱山歌，中亦多为警劝者，漫记一二：月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗幛？多少飘零在外头？”⑤明田汝成云：“吴歌惟苏州为佳，杭人近有作者往往得诗人之体，如云：‘月子弯弯照九州，几人欢乐几人愁。几人高楼行好酒，几人飘蓬在外头。此赋体也。”⑥
在后来的江南民歌中，把起兴句传承了下来。譬如江苏青浦县民歌：
月子弯弯照九州，
几家欢喜几家愁？
几家夫妇同罗帐？
几个飘零在外头？
（王士均《江南民间情歌八百首》P243 学林出版社 2011）
除了“月子”，“月儿”也是江南的民间口语，譬如江西省广昌县山歌：
初一望到月儿缺，
十五望月月儿圆，
妹望与哥共枕席，
望了一年又一年。
（《中国歌谣集成·江西卷》P396 中国民间文学集成全国编辑委员会 中国民间文学集成江西卷编辑委员会 2003）
江西省景德镇山歌《十把扇子》之八：
八把扇子过中秋，
家家户户来酿酒，
大大小小同赏月，
月儿团团照九州。
（《中国歌谣集成·江西卷》P368 中国民间文学集成全国编辑委员会 中国民间文学集成江西卷编辑委员会 2003）
江南地区，用月亮起兴的“++弯弯+++”程式作品颇多，如江南民歌：
月亮弯弯两头尖，
两个星宿挂两边，
金钩挂在银钩上，
郎心挂在妹心边。
（王士均《江南民间情歌八百首》P115 学林出版社 2011）
上海山歌：
月亮弯弯白沉沉，
好像月中扁豆藤，
扁豆藤缠勒树枝上，
情郎日朝晓夜缠住我小奴身。
（王士均《江南民间情歌八百首》P101 学林出版社 2011）
江苏泰县：
亮月子弯弯云肚里钻，
姐要偷郎哪怕你看，
杀人场上也有偷刀贼，
万岁爷面前还有贩私盐船。
（《中国歌谣集成·江苏卷（上卷）》（油印本）P237中国歌谣集成·江苏卷编辑委员会编1990）
江西省兴国县山歌：
月光弯弯在半天，
两人相好莫论钱，
云遮日头冇几久，
同郎交情万万年。
（王士均《江南民间情歌八百首》P254 学林出版社 2011）
“++弯弯+++”程式，有时出现在第二句中，如上海市奉贤县民歌：
隔滨看见大阿姐，
眉毛弯弯像条线，
今年吃仔娘家饭，
来年给我望屋里。
（王士均《江南民间情歌八百首》P52 学林出版社 2011）
上述可见，“++弯弯+++”是江南民歌中常见的一种起兴程式。
江南的这种起兴程式，在河湟地区的戏曲民歌中，都有不同程度的体现。除了与“月儿”有关的吴歌留存河湟，《月儿弯弯照九州》在河湟戏曲中传播外，江南民歌中的“眉毛弯弯+++”程式也出现在河湟“花儿”中。
河湟地区与“月儿”有关的古老汉族民间情歌如：
月儿低，月儿高，
月儿出来照树梢。
月兒底下想情人，
比上往日倍心焦。
（许英国：《青海藏族情歌三百首（附汉族近代歌谣）》P131中国民间文艺研究会青海分会编，1984）
其实，这首古老的河湟情歌，就是一首古老的吴歌。
曲艺《月儿弯弯照九州》散见于青海河湟各地。湟源丹噶尔曲艺队平弦唱词如下：
【前岔】
金鸟西沉夜空茫茫牙云儿月，
牙牙月儿挂当空，
月儿圆了月儿缺，
月缺月圆岁月多。
【赋子】
千古兴亡明月照，
人间世事永不了，
继往开来老百姓，
生生不息有大道。
【凤阳歌】
月儿弯弯照九州，
什么人欢乐什么人愁？
什么人高楼上饮美酒？
什么人流落在外头？
月儿弯弯照九州，
得意人欢乐离别人愁，
团聚人高楼上饮美酒，
离别人流落在外头。
【后岔】
日月经天江河行，
青山年年百花红，
唱不尽月缺月圆，
悲欢离合天上人间情，
天上人间情。
大通桥头镇地方曲艺队演唱的《月儿弯弯照九州》，内容如下：
【前岔】
金乌西沉（牙云儿月），
夜空忙忙一灿明，
亚亚月儿挂当空。
【赋子】
月儿圆了月儿缺，
月缺月圆岁月多，
天空晴朗明月照，
人间世事永不了，
继往开来老百姓，
生生不息有大道。
接着是【凤阳歌】和【后岔】，与湟源的【凤阳歌】和【后岔】内容完全相同。
《青海传统曲词汇编——平弦》（内部资料）中的“月儿弯弯照九州”与《玉堂春》有关，如下：
【凤阳歌】
月儿弯弯照九州，
什么人欢乐什么人愁？
什么人高楼饮美酒？
什么人离乡在外头？
月儿弯弯照九州，
皮氏女欢乐苏三儿愁，
赵监生高楼上饮美酒，
王三官离乡在外头。
【倒板桨】
月儿弯弯照当空，
苏三儿盼的是王金龙，
早来三日重相见，
迟来三日不相逢。
冯梦龙《警世通言》卷24中，就有《玉堂春落难逢夫》的故事。除了青海，黄梅戏、延安戏曲中也有《月儿弯弯照九州》。陕西延安酒曲如下：
月儿弯弯照九州，
什么人高兴什么人愁？
什么人高楼饮好酒？
什么人留在门外头？
月儿弯弯照九州，
新女婿高兴新媳妇愁。
送人的高楼饮好酒，
吹鼓手留在门外头。
陕北套曲《审录》里也使用了该唱词：
月儿弯弯照九州，
三哥哥欢聚奴还忧愁。
三哥哥身落在何方地？
家丢下苏三受忧愁。
1942年，陕北发现了一种叫《审录》的大型套曲。唱完这个套曲需要一个多小时。故事讲的是贵公子王景隆和名妓苏三之间的生离死别的故事。之所以叫《审录》，是因为只节选了苏三落难洪洞县，王景隆亲自会审时的“记录”。“这个‘庭审笔录通篇用倒叙手法，借苏三之口讲述她被卖烟花巷，与王景隆相爱、分离，最后被人诬陷，打入死牢的全过程。中间也穿插了一些王景隆和第三者的唱段。唱词文雅工整，唱腔婉转动人，具有明显的江南风格。”“因为冯梦龙的小说《玉堂春落难逢夫》自明代天启年间（公元1621-1627）诞生后陆续有人改变成戏曲。最早在明末就被改编成舞台剧《完贞记》《玉镯记》传奇上演。到了清代，更是被各个地方剧种移植。”“但有一点可以肯定，《审录》不是陕北土生土长的东西。”⑦
青海平弦又叫西宁赋子，与北方曲种有所不同，委婉隽永，大有南曲之风。王世哲先生认为青海平弦是从明代南京一带随着移民传入青海的，谢承华先生认为“青海平弦是在扬州清曲的流传中，以南方‘赋子（赞）的流变曲调为基础，兼收并蓄了元、明南北散曲及古今许多小调、小曲及其他曲艺的一些曲牌，在青海以西宁市为中心逐步形成的地方曲艺曲种。”⑧从青海《月儿弯弯照九州》看，平弦来自江苏之说不是没有道理的。
首先，“++弯弯+++”起兴程式来自江南。流传在青海民和的手抄本《目莲宝卷》中就有此类吴歌：
白云和尚上，唱引子：
两头弯弯一张弓，
终朝每日是英雄，
有朝一日弦断了，
两手落得一场空。
“++弯弯一张弓”不仅是青海“花儿”中的句子，而且“++弯弯+++”是“花儿”的起兴程式，如：
镰刀弯弯割芝麻，
芝麻的骨朵儿吊下;
来哩嘛不来说实话，
清油的灯盏照下。
（《花儿集·西宁演唱特刊》P131 青海省西宁市文化馆1979）
这首“花儿”的起兴句值得推敲。青海无芝麻种植，何来“镰刀弯弯割芝麻”？可见，这是外来的一种起兴方式。这种起兴程式与洮岷“花儿”的“镰刀弯弯割稻田”颇为相同，都是明代吴歌的起兴程式。再如：
镰刀的弯弯割韭菜，
韭菜的根拉乱了;
背背搭搭的你走开，
妹妹的心疼烂了。
（《中国民间歌谣集成花儿专辑：湟中资料本》P112 湟中县文化体育局 民间文艺集成办公室 1986）
镰刀的弯弯割韭菜，
韭菜的根拉乱了;
背背搭搭的你走开，
妹妹的精神儿乱了。
（《花儿集·西宁演唱特刊》P131 青海省西宁市文化馆 1979）
镰刀的弯弯割韭菜，
韭菜的根拉乱了;
你说哈天亮就走哩，
眼泪把碗淌满了。
（《花儿集·西宁演唱特刊》P131 青海省西宁市文化馆 1979）
上面三首作品的前两句都一样，用“镰刀的彎弯割韭菜”起兴，这与“镰刀弯弯割芝麻”一样，均属“++（的）弯弯+++”程式起兴。
眉毛弯弯一张弓，
弓一张，
箭射了天上的凤凰;
小妹妹生下的贤良人，
人贤良，
说一句话儿者稳当。
眉毛弯弯一张弓，
弓一张，
箭射了天上的凤凰;
盼来盼去一场空，
空一场，
难心上加上的愁肠。
（《花儿集·西宁演唱特刊》P149 青海省西宁市文化馆 1979）
这两首“花儿”想象奇特，艺术手法高超，是河湟“花儿”中的优秀作品。“花儿”之“眉毛弯弯一张弓”与上海的“眉毛弯弯像条线”非常接近，与前面的“镰刀的弯弯割韭菜”属于同一种起兴的结构程式，并兼具江南“++弯弯+++”“++弯弯一张弓”“眉毛弯弯+++”三种程式。（未完待续）
注释：
①“得知道”，即“谁知道”。
②“打泡儿”即罂粟花，因罂粟籽叫“御米”，故“打泡儿”又叫“洋米莲”。
③参见赵彦卫：《云麓漫钞》卷九。
④冯梦龙著，关德栋选注.挂枝儿·山歌[M].济南出版社.1992年版，第128页。
⑤参见《水东日记》卷五。
⑥参见《西湖游览余志》卷二五。
⑦狄马.《审录》一部失落的套曲[J].各界，2009年第9期.
⑧参见《中国曲艺音乐集成·青海卷》。
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