木汀
　　多年来，我对元诗这个定义始终是模糊的，因为在我心中，元诗缺乏参照物，故缺失圭臬。
　　当我看到向阳的《心若向阳》成稿时，心里对元诗那种不确定性下的困惑瞬间云开雾散，渐起对元诗的兴致和痴迷。当然，这是我从向阳的诗集中得到的启示，或是挦扯。不管有意无意，权作是向阳在《心若向阳》为每首诗筑的暖巢，是《心若向阳》的赤橙黄绿青蓝紫的貌似无心却是出神入化之举。
　　太阳的光谱是由赤橙黄绿青蓝紫组成的，当我看到《心若向阳》分辑之称时，不假思索、不由自主地想到要给向阳的这些诗歌认祖归宗——在我看来，元诗是最恰当的《心若向阳》中诗作血象的一统姓氏。
　　向阳的诗，具有元诗的显著特征，本真的原始血性、冲动，质朴和纯粹的生活体验、感受，不矫揉造作的渴望、倾诉，那种与生俱来对生命的观照、悲悯……林林总总，起伏在纸上，时而如正跃出海面的太阳，把身心照通、照亮，时而如夜空的星宿，字里行间，使阅读者的心在这样的夜晚，充满憧憬地迎迓未来。
　　依个人的喜好，我更愿意反复沉湎、微醉于向阳在《先许华夏再许家》《我是一片云》《打捞湖中的笑声》《母亲，道神庙——母亲节有感》《拒绝所有的比喻》等等那种清醒着一路假设问题和一路自我解答的诗中，这些诗，构成了向阳的元诗。向阳的元诗独辟蹊径，所以我更想给向阳的诗歌一个新的概念、新的定义，给向阳的诗一个递进的新名词：原诗。我心里的那杆秤是，原诗比元诗更接近生活，诗不是贴近、不是面对面，《心若向阳》中的诗，已然是生活中不同身份和职业的人民。
　　向阳的原诗，是时代必然的文学产物，是这个时代最赤诚的心声。因此，在这些诗成集之前，它就在一定阈际的朋友圈叫好并自发传播，以文字的痛快，字字真切、字字如锥，赢得了认同的掌声。我曾在各种场合表达过我对诗歌的陋见，主张“人民是诗歌真正的判官”，向阳的诗被一定范围内的坊间认同，是我对诗的评价标准的又一次被印证。
　　不乏有人持有小说和诗歌之间存在着天然屏障、其间的天生沟壑很难逾越的观点，理由是小说和诗歌这两种文学形式均固有自有的语境和写作路径、手法，小说的要素是人物、故事、情节，而诗歌是由意象和意境抵达的。
　　向阳写过很多部小说，尤其以剧本见长。我恰恰认为，向阳在诗歌以外文学门类的经年造诣，构建了自成一体的或是高辨识度的诗歌的从容和自如，走出诗歌固步自封的桎梏和百年新诗客观上存在的暂时性瓶颈。向阳诗歌的从容和自如，前提是诗人必须要历经时光和岁月的砥砺、积累、淬炼，才能解决诗歌形式和内容、技术上的干扰。
　　很显然，向阳的诗歌是当下现实主义忠于灵魂写作者的收获，向阳是现实生活的在场写作实践者。由于它需要实实在在地扎根生活，源于生活又超越生活，无形中增加了这种写作的时间成本和创作成本，需要甘于寂寞和耐心。這种写作，不在于一朝一夕，要舍去功利。这类诗歌的作者，必须潜心各种生活，把握时代和大众的脉搏，聆听时代和大众的声音，写大众读得懂、人民需要和喜爱的诗句。
　　诗集《心若向阳》是成熟作家向阳“向人民学习”“向生活学习”的一次创作过程的总结，是对中国作家协会以“做人民的学生”为主题、倡导作家写作态度的一种响应、致敬。