马汝军

　　《读书》今年第十期刊发了田松先生《“不二过”？“不诿过”？》一文，作者从修辞、心理与逻辑等角度分析认为，《论语·雍也》中的“不二过”该是“不诿过”。这个圈子绕大了。

　　孔子在《论语·雍也》中评价颜回“不迁怒，不贰过”，文献中用的是“贰”，而不是“二”。《论语》也常用到“二”，如“周鉴于二代”“二三子”等，贰和二各有其义，不可混用。《说文》云：“贰，副益也。”段注：“当云副也，益也。”贰为增益之义，后又引申为重复之义，故《字汇·贝部》讲：“贰，重也。”

　　按“贰”之“重复”义理解，“不迁怒”和“不贰过”都是动宾结构，并无“语法不对称，修辞不对称”。“贰”之“重复”义也非孤证，《汉书·谷永传》里的“毋贰旧愆”（不重复旧的过错），与“不贰过”讲的是一个意思。而以“不禽二毛”的“二”去理解“贰过”之“贰”，有误，此“二”非彼“贰”。

　　朱熹在《四书章句集注》中對“不迁怒，不贰过”解释得很清楚：“迁，移也。贰，复也。怒于甲者，不移于乙;过于前者，不复于后。”既符合情理，又合乎逻辑。二、贰虽今音同，但其形、义却大相径庭。