章琦

　　朱南铣（一九一六—一九七零），笔名一粟（与周绍良共用），江苏无锡人，一九三六年就读于清华大学哲学系，一九四三年获清华研究院哲学硕士学位。他是上世纪著名的红学家、目录学家，与周合著有《红楼梦书录》、《古典文学研究资料汇编·红楼梦卷》、《红楼梦资料汇编》，个人点校清代史料笔记《永宪录》，在学术界产生了广泛的影响。与此同时，朱南铣在学生时代就是一位棋艺不俗的象棋爱好者。据朱锡遵回忆：“先生早年就读于清华研究院时，即以兴趣广博、追根溯源而闻名。”依靠精湛深厚的学术功力，朱南铣在象棋史研究方面筚路蓝缕，做出了卓越的贡献。中华书局于本世纪重新出版了他的《中国象棋史丛考》，当为象棋界和学术界之共幸。

　　与许多作家既搞创作、又搞研究所不同的是，象棋史的研究较为单薄，也有相当程度上棋手与研究者分离的现象。另外，许多研究者也因象棋本身的专业性而略感掣肘。朱南铣的这部著作打破常见“套路”，打通术、艺界限，从目录学、版本学和文学史的角度切入，清晰地勾勒出象棋史发展的来龙去脉。全书由八篇重要论文组成，除平行研究《打马考略》外，其余七篇均为象棋史专题研究。在这些研究里，作者从文献角度阐述我国最早的象棋谱，进而纵论北宋、南宋及元明清的象棋发展情况。横向方面，《谈蒙满藏族的象棋》一文生动刻画象棋的民族接受度，体现了广阔的视野与娴熟的外语水平。刻着汉字的象棋，越来越多地为本国各民族乃至世界各国所热爱，这是古已有之的大趋势。

　　《南宋的棋院和女象棋手》、《一块砚的故事》是书中有趣的两篇短制，颇能以小见大。周密《武林旧事》所载十五位棋待诏中，象棋国手有十人之多，包括一名沈姓女棋手，反映出南宋对象棋的重视。宋朝末年的文天祥雅好象棋，创作四十局棋谱，谱今无存，用来写谱的砚台幸被发现，真实可靠，堪称象棋史上弥足珍贵的文物。《丛考》另一篇长文《中国象棋的定型和盛行》则介绍了传说中的南宋象棋文物—“洛阳新出土古象棋盘”，可供三人同时对局。作者通过考证后指出，该棋盘为清人伪造，但三人对弈的象棋确实历史悠久，从《三国图格》和《三象戏格》里可见端倪，当为南宋刘克庄时代（一一八七—一二六九）二人象棋定型后的产物。该考证务实严谨，可以成立。

　　古人修史，多为朝代更迭的政治史、军事史，而疏于艺术史和文化史。在层层叠叠的历史积淀中发现璀璨的珍珠，不仅要有极高的人文学术素养，更要对象棋棋艺有深刻的领悟。《丛考》中《北宋象棋及其变种》及《宋元明清棋谱概况和有关史料》二文洋洋洒洒，每篇都有四五十页，是作者用力最勤处。这两篇文章一致的特色是将学术与棋艺结合起来，文质兼善，骨气端翔。文中列举多种古象棋图、棋谱和出土文物，做出了翔实的技术分析；又结合正史、杂史、政书、目录、笔记、类书、总集、别集、丛书等，左右逢源，构建出鲜活的象棋史来—既非高头讲章纸上谈兵，又非缺乏系统就棋论棋。作者对古典文献驾轻就熟，信手拈来，象棋专业方面的讲解深入浅出，使象棋界和学术界的读者都能各有所得，而无隔阂之感，可代表象棋史研究的最高水平。

　　象棋在民间家喻户晓，其普及程度非其他艺术所能企及。漫步于大街小巷，对弈者众、观弈者尤众。横车跃马，陶然于浓厚的艺术氛围、沉浸在以棋会友的喜悦中，“而不知老之将至”。或因一步好棋欢呼雀跃，或因一招失误备受“非议”，此中甘苦、此中妙处，非亲历者不能一一领受。而国手们在世界赛场上斩将夺旗，亦为棋迷所扬眉吐气。正如《丛考》所引焦偱《象棋赋》序言曰：“象之为术，妇孺农牧，无不可能。及其至也，虽巨儒名贤，莫敢自擅。”朱南铣的《中国象棋史丛考》丰富了象棋的文化内涵，宛如楚河汉界的儒帅，谈笑说尽兴亡事。它让人们对这一历久弥新的艺术有了更为深邃的理解。endprint