栾　栋

　　读了《中国传统美学的当代阐释》一书，第一个印象是其研究方法耐人寻味。它并没有钻故纸堆，并没有就史谈史，而是站在当代的角度，力图对中国传统美学进行一番重新阐释，为之注入一种新的时代精神。但作者又并非像极端历史主义那样，将历史玩弄于股掌之上，主观随意地加以解释。这是一种非常独特的角度，叶朗先生在序言中形象地称之为“中庸之道”。“中庸之道”的说法和做法似乎不够“新潮”。然而，不“新潮”的东西未必就是无价值的东西。正是依照这种“中庸之道”，作者向我们揭示了中国传统美学的深刻而丰富的内涵，据此对备受称颂的西式现代化进行了质疑。

　　作者在大量资料的基础上，系统地考察和揭示了中国传统美学中的“整体意识”、“生态意识”、“尚清意识”、“女性意识”，以及“世俗化倾向”、“多元论倾向”、“解释学传统”等问题。许多观点令人有耳目一新之感。如书中将明代的审美世俗化运动看作今天的审美大众化在历史上的表现形态，并认为二者之有一种内在的连续性；将“言意之辩”视作中国解释学传统的独特表现形式。

　　然而，《阐释》一书的最大贡献，在我看来，是使我们记起了久已遗忘的美学的使命问题：如何让人活出美?如何创造美？

　　 (《中国传统美学的当代阐释》，樊美筠著，中国社会科学出版社，一九九七年十二月版，18.00元)