曹丕《典论·论文》说文人“贵远贱近”，其实岂止文人，“远香近臭”，人皆然。
“远香近臭”，因“近”易“比”，比优劣、比高下、比雌雄(“比”字本有“近”意，如“比邻”)；而“远”，因隔着空间或时间，则不易比。如是，则“近”而搞臭以尊己，“远”而尊之而不损己。凡成霸业者，莫不“远交近攻”。
又，“远”模糊，“近”清晰，模糊则唯见光辉，清楚则瑕疵皆见。谚云：“家中无圣人”、“近寺人家不重僧，远来和尚好看经”，即此谓。
远香近臭
公输鲁
曹丕《典论·论文》说文人“贵远贱近”，其实岂止文人，“远香近臭”，人皆然。
“远香近臭”，因“近”易“比”，比优劣、比高下、比雌雄(“比”字本有“近”意，如“比邻”)；而“远”，因隔着空间或时间，则不易比。如是，则“近”而搞臭以尊己，“远”而尊之而不损己。凡成霸业者，莫不“远交近攻”。
又，“远”模糊，“近”清晰，模糊则唯见光辉，清楚则瑕疵皆见。谚云：“家中无圣人”、“近寺人家不重僧，远来和尚好看经”，即此谓。
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曹丕《典论·论文》说文人“贵远贱近”，其实岂止文人，“远香近臭”，人皆然。
“远香近臭”，因“近”易“比”，比优劣、比高下、比雌雄(“比”字本有“近”意，如“比邻”)；而“远”，因隔着空间或时间，则不易比。如是，则“近”而搞臭以尊己，“远”而尊之而不损己。凡成霸业者，莫不“远交近攻”。
又，“远”模糊，“近”清晰，模糊则唯见光辉，清楚则瑕疵皆见。谚云：“家中无圣人”、“近寺人家不重僧，远来和尚好看经”，即此谓。
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