端庄大方的薛宝钗是个封建淑女的典范！
她是《红楼梦》中唯一可以和林黛玉一较才华的才女，但她也说“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”。可见她信奉的礼教以及以此推演的“德”，和没有思考的全盘接受的李纨式的“女子无才便是德”是不同的，她对礼教有她的理解。她的理解才真正支配了她的行为。她显然认为女子是可以有才的，但读书不是女子该干的事，太专注它就是不守本分。她的理论是：“德先才后”！女子有德守礼教，读书则更警醒，更锦上添花；无德，读了淫词艳曲则会“移了性情”，会变不守礼教有情有爱乃至非分恶毒。
书中这样的例子很多。譬如林黛玉在无意间用了《西厢记》《牡丹亭》里的句子后，薛宝钗一本正经地教训林黛玉不能偷看“淫词艳曲”以免“移了性情，就不可救了”；相映照的是《寄生草》一回中，自认有德的她毫不在乎的用自己的“才”来掩饰众人皆拍贾母马屁的尴尬。
再如27回她听见小红的隐私后，马上觉得小红“奸淫狗盗的人，心机都不错！”因为小红有情所以“是个头等刁钻古怪的丫头”。因怕“丑事”外泄以致小红“人急造反”，她第一个想到的是利用也有奸淫狗盗嫌疑的林黛玉为自己脱困。事后她对林不仅毫无悔意，而且还“心中又好笑”，认为“这件事算是遮过去了”。
可见她对这一类人的认知！
虔诚地信奉着礼教的薛宝钗认为夫妻间应该有的是“举案齐眉”的“尊重”，鄙视心意相通的爱情。并看轻林黛玉恋爱中的幸福（讥和螃蟹韵），甚至认为林黛玉如此的无德无行只配嫁给薛蟠这样的人（第57回“爱语慰痴颦”）。
宝玉黛玉相爱在大观园里几乎人尽皆知。但所受的教育使薛宝钗认为宝玉“礼”当被改造！而贾宝玉的“改邪归正”也是指日可待的。她当然相信在得到两个家族的肯定和依赖之下，德才兼备的自己是能够改造宝玉。使他“醒悟”而向她和封建正统靠拢，走上她和封建家庭所期望的人生正道！
和宝玉结婚时，薛宝钗一定是认为自己的一贯正确的“德”战胜了林黛玉不顾体面的两情相悦！
她真是个能成为学校也想成为学校的好女人，可惜她所钟情的贾宝玉却是不肯入校的坏学生！宝玉抛弃了无望的家族赋予自己的罪恶前途，放弃了无情无爱的婚姻中薛宝钗对他的期望和努力，使宝钗可以辅佐君王的出众的“停机德”只落个“堪叹”的命运！
可叹薛宝钗是自己决定嫁给贾宝玉的！
当然封建社会对于青年男女的婚姻是要遵循“父母之命，媒妁之言”的。但宝钗例外，因为她的母亲完全尊重她的思考。但她爱上了贾宝玉。明知自己破坏了贾宝玉和林黛玉的爱情必然让自己直接处于被迁延怨恨甚至报复的危险中，毅然“终身误”的下嫁贾宝玉。
为什么说下嫁？
因为薛蟠和宝钗此来本是为了“送妹待选”。也就是说薛宝钗进京本身就是为了通过选秀来达到做娘娘的目的。虽说制度对待选女子的要求非常严格，但是德言容工四德俱全又是皇商家庭出身的薛宝钗显然是有这个资格和资本的。但在那个贿赂公行的世界里，“却没有个做杨国忠的好兄弟”的薛宝钗却被薛蟠糟糕的办事能力耽误掉了前程。但又不是完全没了希望——端午节时，元妃独赐给薛宝钗和贾宝玉同样的红麝串——这么看，元妃的礼物就带有安慰和欣赏的意思了！元妃是善解人意的，以她的地位以及她和薛的表姐妹关系，提拔一下薛是完全可能的。这也导致一段时间里，老太太和和王夫人虽然欣赏宝钗却只敢问津宝琴！
薛宝钗遇见了贾宝玉。两人在思想上存在着严重的分歧，但她还是爱上了贾宝玉。
“端庄贤淑”的薛宝钗是如此鄙视男女两情相悦，但她却为贾宝玉放弃了“送我上青云”的大好前途……
34回是极有趣的回目！薛蟠情急赖妹妹：“你这金锁要拣有玉才可配，你就留了心……”这话当即将薛宝钗气楞了，也气哭了。
但这之前，特地带药去看望贾宝玉的薛宝钗说的却是“别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也——”自悔失言的她又“不觉眼圈微红，双腮带赤，低头不语了”。对此宝玉也感觉到了什么，认为宝姐姐此举“大有深意”，觉得她“软怯娇羞，轻怜痛惜之情”而对她“越觉心中感动”。
——所以薛蟠也没完全冤枉了她！
薛宝钗以“行为豁达，随分从时”受到贾府上上下下的好评和喜爱，她虽然没有得到贾宝玉的感情，却被贾府的统治者所欣赏。35回贾母向薛姨妈说“从我们家的四个女孩算起，都不如宝丫头”。细读原文就知道，贾母这话是连林黛玉一并打倒了的！
而后来薛宝钗的妹妹薛宝琴来了，竟一进门就被贾宝玉的生母王夫人认了干女儿。“白雪红梅”后，贾母就向薛姨妈细问薛宝琴的年庚八字和家内境况，就是想把薛宝琴嫁给贾宝玉。这不仅是因为两家门当户对，也是因为太喜欢薛宝钗又吃不准她是不是还要继续进宫——她来京就是选秀来的呀！老太太们甚至可能认为“行为偏僻性乖张”的宝玉配不上她。当时的情况摆明了只要薛家同意，贾家一万个没问题！
可惜贾宝玉与传统的封建规范格格不入，不仅断送了她青云直上的前途，最终也误了她的终身！
薛宝钗和林黛玉都是才气纵横的诗人，但暗示她们结局的判词连韵也没押好！这样的不正常只能说明作者别有用心。
薛宝钗的判词是“金簪雪里埋”，但为什么不是“金钗雪里埋”呢？关于这一点，我也认为“钗与簪”的区别正是暗示薛宝钗的命运。
林黛玉初进贾府时，王熙凤就戴了支“朝阳五凤挂珠钗”用来“绾着”头发。“朝阳五凤挂珠钗”！看文字就知道它至少有珍珠和黄金两种材料。花饰部分作成了五支小凤凰朝着太阳。那珍珠是“挂”在“凤”上还是“阳”上就不得而知了——它的华贵自不用说，花饰更是极尽繁复！问问老凤祥的专家就知道，画它一遍都很费事！
而簪子却远没有那么华贵！
所谓簪子是一整块同样的材料制成的。一头作成花饰；一头是光秃秃的剑形，用来“绾”头发。越剧里有一部名戏叫《碧玉簪》，有兴趣的可以去看看我说的对不对！
这就是钗簪的区别。“家有万贯之富”的侯门千金，是“钗”；一无所有，凄凉而亡的弃妇，是“簪”。
如果说林黛玉和晴雯的悲剧原因来自与自己某一方面的不小心的，那薛宝钗和袭人等的悲剧则只能是因为那个社会根本就无视女性的一切！所有红楼女性的悲剧里，薛宝钗和袭人等遵守礼教的女子的悲剧最让我觉得痛苦！因为连宝钗这个封建淑女的典范，礼教的优等生都不能幸存，那封建女性的处境岂非让人触目惊心？
她是《红楼梦》中唯一可以和林黛玉一较才华的才女，但她也说“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”。可见她信奉的礼教以及以此推演的“德”，和没有思考的全盘接受的李纨式的“女子无才便是德”是不同的，她对礼教有她的理解。她的理解才真正支配了她的行为。她显然认为女子是可以有才的，但读书不是女子该干的事，太专注它就是不守本分。她的理论是：“德先才后”！女子有德守礼教，读书则更警醒，更锦上添花；无德，读了淫词艳曲则会“移了性情”，会变不守礼教有情有爱乃至非分恶毒。
书中这样的例子很多。譬如林黛玉在无意间用了《西厢记》《牡丹亭》里的句子后，薛宝钗一本正经地教训林黛玉不能偷看“淫词艳曲”以免“移了性情，就不可救了”；相映照的是《寄生草》一回中，自认有德的她毫不在乎的用自己的“才”来掩饰众人皆拍贾母马屁的尴尬。
再如27回她听见小红的隐私后，马上觉得小红“奸淫狗盗的人，心机都不错！”因为小红有情所以“是个头等刁钻古怪的丫头”。因怕“丑事”外泄以致小红“人急造反”，她第一个想到的是利用也有奸淫狗盗嫌疑的林黛玉为自己脱困。事后她对林不仅毫无悔意，而且还“心中又好笑”，认为“这件事算是遮过去了”。
可见她对这一类人的认知！
虔诚地信奉着礼教的薛宝钗认为夫妻间应该有的是“举案齐眉”的“尊重”，鄙视心意相通的爱情。并看轻林黛玉恋爱中的幸福（讥和螃蟹韵），甚至认为林黛玉如此的无德无行只配嫁给薛蟠这样的人（第57回“爱语慰痴颦”）。
宝玉黛玉相爱在大观园里几乎人尽皆知。但所受的教育使薛宝钗认为宝玉“礼”当被改造！而贾宝玉的“改邪归正”也是指日可待的。她当然相信在得到两个家族的肯定和依赖之下，德才兼备的自己是能够改造宝玉。使他“醒悟”而向她和封建正统靠拢，走上她和封建家庭所期望的人生正道！
和宝玉结婚时，薛宝钗一定是认为自己的一贯正确的“德”战胜了林黛玉不顾体面的两情相悦！
她真是个能成为学校也想成为学校的好女人，可惜她所钟情的贾宝玉却是不肯入校的坏学生！宝玉抛弃了无望的家族赋予自己的罪恶前途，放弃了无情无爱的婚姻中薛宝钗对他的期望和努力，使宝钗可以辅佐君王的出众的“停机德”只落个“堪叹”的命运！
可叹薛宝钗是自己决定嫁给贾宝玉的！
当然封建社会对于青年男女的婚姻是要遵循“父母之命，媒妁之言”的。但宝钗例外，因为她的母亲完全尊重她的思考。但她爱上了贾宝玉。明知自己破坏了贾宝玉和林黛玉的爱情必然让自己直接处于被迁延怨恨甚至报复的危险中，毅然“终身误”的下嫁贾宝玉。
为什么说下嫁？
因为薛蟠和宝钗此来本是为了“送妹待选”。也就是说薛宝钗进京本身就是为了通过选秀来达到做娘娘的目的。虽说制度对待选女子的要求非常严格，但是德言容工四德俱全又是皇商家庭出身的薛宝钗显然是有这个资格和资本的。但在那个贿赂公行的世界里，“却没有个做杨国忠的好兄弟”的薛宝钗却被薛蟠糟糕的办事能力耽误掉了前程。但又不是完全没了希望——端午节时，元妃独赐给薛宝钗和贾宝玉同样的红麝串——这么看，元妃的礼物就带有安慰和欣赏的意思了！元妃是善解人意的，以她的地位以及她和薛的表姐妹关系，提拔一下薛是完全可能的。这也导致一段时间里，老太太和和王夫人虽然欣赏宝钗却只敢问津宝琴！
薛宝钗遇见了贾宝玉。两人在思想上存在着严重的分歧，但她还是爱上了贾宝玉。
“端庄贤淑”的薛宝钗是如此鄙视男女两情相悦，但她却为贾宝玉放弃了“送我上青云”的大好前途……
34回是极有趣的回目！薛蟠情急赖妹妹：“你这金锁要拣有玉才可配，你就留了心……”这话当即将薛宝钗气楞了，也气哭了。
但这之前，特地带药去看望贾宝玉的薛宝钗说的却是“别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也——”自悔失言的她又“不觉眼圈微红，双腮带赤，低头不语了”。对此宝玉也感觉到了什么，认为宝姐姐此举“大有深意”，觉得她“软怯娇羞，轻怜痛惜之情”而对她“越觉心中感动”。
——所以薛蟠也没完全冤枉了她！
薛宝钗以“行为豁达，随分从时”受到贾府上上下下的好评和喜爱，她虽然没有得到贾宝玉的感情，却被贾府的统治者所欣赏。35回贾母向薛姨妈说“从我们家的四个女孩算起，都不如宝丫头”。细读原文就知道，贾母这话是连林黛玉一并打倒了的！
而后来薛宝钗的妹妹薛宝琴来了，竟一进门就被贾宝玉的生母王夫人认了干女儿。“白雪红梅”后，贾母就向薛姨妈细问薛宝琴的年庚八字和家内境况，就是想把薛宝琴嫁给贾宝玉。这不仅是因为两家门当户对，也是因为太喜欢薛宝钗又吃不准她是不是还要继续进宫——她来京就是选秀来的呀！老太太们甚至可能认为“行为偏僻性乖张”的宝玉配不上她。当时的情况摆明了只要薛家同意，贾家一万个没问题！
可惜贾宝玉与传统的封建规范格格不入，不仅断送了她青云直上的前途，最终也误了她的终身！
薛宝钗和林黛玉都是才气纵横的诗人，但暗示她们结局的判词连韵也没押好！这样的不正常只能说明作者别有用心。
薛宝钗的判词是“金簪雪里埋”，但为什么不是“金钗雪里埋”呢？关于这一点，我也认为“钗与簪”的区别正是暗示薛宝钗的命运。
林黛玉初进贾府时，王熙凤就戴了支“朝阳五凤挂珠钗”用来“绾着”头发。“朝阳五凤挂珠钗”！看文字就知道它至少有珍珠和黄金两种材料。花饰部分作成了五支小凤凰朝着太阳。那珍珠是“挂”在“凤”上还是“阳”上就不得而知了——它的华贵自不用说，花饰更是极尽繁复！问问老凤祥的专家就知道，画它一遍都很费事！
而簪子却远没有那么华贵！
所谓簪子是一整块同样的材料制成的。一头作成花饰；一头是光秃秃的剑形，用来“绾”头发。越剧里有一部名戏叫《碧玉簪》，有兴趣的可以去看看我说的对不对！
这就是钗簪的区别。“家有万贯之富”的侯门千金，是“钗”；一无所有，凄凉而亡的弃妇，是“簪”。
如果说林黛玉和晴雯的悲剧原因来自与自己某一方面的不小心的，那薛宝钗和袭人等的悲剧则只能是因为那个社会根本就无视女性的一切！所有红楼女性的悲剧里，薛宝钗和袭人等遵守礼教的女子的悲剧最让我觉得痛苦！因为连宝钗这个封建淑女的典范，礼教的优等生都不能幸存，那封建女性的处境岂非让人触目惊心？
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