就《秋柳》四章而论，格调不可谓高，遣词亦微嫌过熟。如：销魂、憔悴、愁生、哀怨、空怜、含情、太息、相怜、旖旎、缠绵……。此等易落空套，稍多则成滥调。然渔洋于此善能使事，使归典实，仍趋雅正一路。故知诗虽贵缘情绮靡，诗人亦不可不多识前言往行，即辅之以学。辅之以学，多读书，亦所以矫正性情，非徒避免空套也。(昔闻前辈论诗，有一习惯贬语曰“宋壳子”，即学宋人而仅存其空套)。然用典故太多，杂凑，则如同类书，亦不成诗，至佳只能成为学人之诗，不见真性情，不能感人。——此中进退，有不可言传者，如《庄子》斫轮喻。
蓬屋说诗（二）
凡 木
就《秋柳》四章而论，格调不可谓高，遣词亦微嫌过熟。如：销魂、憔悴、愁生、哀怨、空怜、含情、太息、相怜、旖旎、缠绵……。此等易落空套，稍多则成滥调。然渔洋于此善能使事，使归典实，仍趋雅正一路。故知诗虽贵缘情绮靡，诗人亦不可不多识前言往行，即辅之以学。辅之以学，多读书，亦所以矫正性情，非徒避免空套也。(昔闻前辈论诗，有一习惯贬语曰“宋壳子”，即学宋人而仅存其空套)。然用典故太多，杂凑，则如同类书，亦不成诗，至佳只能成为学人之诗，不见真性情，不能感人。——此中进退，有不可言传者，如《庄子》斫轮喻。
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就《秋柳》四章而论，格调不可谓高，遣词亦微嫌过熟。如：销魂、憔悴、愁生、哀怨、空怜、含情、太息、相怜、旖旎、缠绵……。此等易落空套，稍多则成滥调。然渔洋于此善能使事，使归典实，仍趋雅正一路。故知诗虽贵缘情绮靡，诗人亦不可不多识前言往行，即辅之以学。辅之以学，多读书，亦所以矫正性情，非徒避免空套也。(昔闻前辈论诗，有一习惯贬语曰“宋壳子”，即学宋人而仅存其空套)。然用典故太多，杂凑，则如同类书，亦不成诗，至佳只能成为学人之诗，不见真性情，不能感人。——此中进退，有不可言传者，如《庄子》斫轮喻。
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