赵健雄

　　细想一下语词的褒贬，是很有意思的，譬如自尊、自爱、自强、自立，都为褒义词；自私却带上了贬义。其实，尊爱自己，难道不是有私吗？发展壮大这“私”的努力，乃成上述“强”与“立”。

　　但人就是这么奇怪，甚至一些大哲学家，也使用这些约定俗成的语义，而不从辨析开始，去建立自己的新说。

　　在这些地方，反应出任何一种文化都无法避免的自我矛盾。因为人除去向这个世界开战，还得向自己开战。所以“以子之矛，攻子之盾”谁能根本地从这种处境中挣脱出来呢？

　　仍说几个同类的词。

　　“自重”，是褒义。这并不错，自重者才能自律，遵从某种大家共同的规范，与此辈交往，比较令人放心。但自重，重的只是自己，这和忘我一类宗教与乌托邦的理想，相去甚远。可称为至善的，总是后者吧？在许多场合，既“自重”便免不了损着别人的牙眼，实在很难区别它与自私到底有什么差别。

　　反过来，“自轻”带贬义。时常还把文与“自贱”连在一起使用。人不在乎自己，往往就有点可怕，因为他无所束缚，什么事情都可能干出来，盗贼一类，不常常便是自轻者吗？但圣人也“自轻”——耶稣在挨过别人的耳光之后又转过另一侧脸去恭候，这在俗众看来，简直是“自贱”了。然而无此“轻贱”之感，他何能走上十字架，并且从此挂在每个信徒的胸前，沉甸甸地？

　　所以世上最难弄明白的，实在只是最简单的问题。我也只能持疑，而不知其所以然。姑且写出，待高人教正。

　　读书短札