前人学诗，自作而呈老师教正，乃通常课业，至今犹然。但其自修工作，有“过圈”之法，今人或者罕用。即取老师已加圈点或批注之本，用另一本照钞。字句右方所作之圈、点数目，一如原本。点，多表重要处；圈，多表赏会处，皆老师眼光之所达，而弟子或尚见不到者，或弟子见为佳处要处而又无圈点者，皆从而揣摩，并细玩其批注，极易进步。
杨皙子乃王湘绮大弟子，诗学不可谓非根柢深厚者。其题八指头陀照片云：
牯岭烟霞雪窦云，
江山虽好不宜僧。
劝君浪迹江南北，
作个随缘负袋人。
文，蒸，真三韵通押，昔年传为佳作｀。
蓬屋说诗
凡 木
前人学诗，自作而呈老师教正，乃通常课业，至今犹然。但其自修工作，有“过圈”之法，今人或者罕用。即取老师已加圈点或批注之本，用另一本照钞。字句右方所作之圈、点数目，一如原本。点，多表重要处；圈，多表赏会处，皆老师眼光之所达，而弟子或尚见不到者，或弟子见为佳处要处而又无圈点者，皆从而揣摩，并细玩其批注，极易进步。
杨皙子乃王湘绮大弟子，诗学不可谓非根柢深厚者。其题八指头陀照片云：
牯岭烟霞雪窦云，
江山虽好不宜僧。
劝君浪迹江南北，
作个随缘负袋人。
文，蒸，真三韵通押，昔年传为佳作｀。
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前人学诗，自作而呈老师教正，乃通常课业，至今犹然。但其自修工作，有“过圈”之法，今人或者罕用。即取老师已加圈点或批注之本，用另一本照钞。字句右方所作之圈、点数目，一如原本。点，多表重要处；圈，多表赏会处，皆老师眼光之所达，而弟子或尚见不到者，或弟子见为佳处要处而又无圈点者，皆从而揣摩，并细玩其批注，极易进步。
杨皙子乃王湘绮大弟子，诗学不可谓非根柢深厚者。其题八指头陀照片云：
牯岭烟霞雪窦云，
江山虽好不宜僧。
劝君浪迹江南北，
作个随缘负袋人。
文，蒸，真三韵通押，昔年传为佳作｀。
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