洁　泯

　　一种外来艺术经验被介绍进来，原是开放改革中的正常现象，不料却有人认为此事非同小可，竭力抵制。例如前几年对现代主义文艺思潮的介绍，就引起了一番抵制和呵责，仿佛看作是妖魔一般的可怕，文艺从此就会被断送了似的。这很像一个弱不禁风者，因为怕吹冷风，索性连同新鲜空气也不要，把窗户关得密不通风，一旦有人打开，就惊慌失措起来。到这两年，那种厌弃的声息似乎渐渐平息了些，因为人们经过思考，选择，觉得还有点用处。自然，凡具良知的作家，决不会全盘照收，也并不以依样画葫芦为目的，拿来不过是为了借鉴，借鉴只是为了丰富自己的血肉。要容纳飞速变异的现实，表现方法靠老样子是不够的了，要作新探索，使得文艺逐渐改变面貌。

　　既然是借鉴，必有所扬弃，理论上的是非是含糊不得的。这几年谆谆于此的好几位学者，探赜索微，在理论上作出了剀切的回答。西方现代主义文学固然深受西方哲学的影响，有悲观绝望和虚无主义的色彩，但确也有不少作品反映了资本主义世界大量的现实问题，并给了揭露和抨击的。至于它艺术方法上的暗示，含蓄、烘托、对比、联想等特色，不但不为现实主义所不相容，倒适足为现实主义文学所吸取并以为补充。读袁可嘉《现代派论》一组文章，针对曾经有过的混乱思想，运思缕析，自有其廓清的意义在。这本书对欧美现代主义创作的议论抒发较多，可以同时参照的，是对现代西方文论的评价，那末张隆溪的《二十世纪西方文论述评》，就是一本颇为周详缜密的评述之作了。

　　(《现代派论·英美诗论》，袁可嘉著，中国社会科学出版社一九八五年九月第一版；《二十世纪西方文论述评》，张隆溪著，三联书店一九八六年七月第一版，215元)