安立志

　　

　　过去看《水浒传》，最过瘾的就是《醉打蒋门神》一节。电视剧的编导随意之处太多，找出原著翻读，却感武松此举有许多可议之处。

　　施恩是个什么人？他曾向武松做过自我介绍。施恩倚仗其父在牢城营管营（监狱长）的权势，在孟州东门外的快活林开了一家酒肉店。施恩仗着会点儿武艺，又从监狱里弄了八九个亡命囚徒做打手，一面欺行霸市、强买强卖，一面充当保护伞，收取保护费。这施恩无疑是快活林的黑恶势力。

　　蒋门神也不是什么好人，论官场背景，门子比施恩还硬，他是张团练从东潞州带来的亲信，论武艺在施恩之上。施、蒋二人争夺快活林，施恩吃了亏、挨了打，“两个月起不得床”。可见，施恩与蒋门神之间的争斗，完全是黑社会之间的利益争夺，根本没有正邪、善恶之分，而是典型的狗咬狗、黑吃黑。

　　那么，施恩與武松又是什么关系呢？只能说是监狱管理人员与犯人的关系。武松杀了潘金莲与西门庆，被刺配孟州。作为一个刑事犯，武松到了牢城营，却受到施恩百般“施恩”：不仅免去了一百杀威棒，而且每天好吃好喝款待。对施恩来说，武松这个新来的犯人，既是打虎的英雄，也是天赐的打手。

　　在施恩父子一口一个“义士”“英雄”的奉承下，曾经的阳谷县都头武松，竟然与黑社会头子施恩拜为兄弟，并准备为之出气。“我如今便和你去。看我把这厮和大虫一般结果他！”这哪是什么“英雄”“义士”？

　　武松的英雄之举，应当建立在施恩作为弱者与正当的基础之上。在施恩向武松痛倒苦水之际，也许老管营也觉得儿子的行径荒诞不经，才会在武松面前曲为之辩，“原在快活林中做些买卖，非为贪财好利，实是壮观孟州，增添豪侠气象”，不仅不是盘剥各地客商，而是为孟州打造品牌，而在施耐庵笔下，竟然成了“施恩义夺快活林”。一个“义”字，不仅颠倒了善恶是非，也为武松的行为涂上了正义的油彩。

　　如果说面对景阳冈的老虎，武松体现的是英勇无畏;直奔阳谷县衙为兄诉讼，武松体现的是正义抗争;闯进狮子楼斗杀西门庆，武松体现的是嫉恶如仇;与开黑店卖人肉的张青夫妇言谈甚欢，武松体现的则是同流合污;在为施恩夺回快活林的争斗中，在武松身上体现的只能是助纣为虐。这场“黑吃黑”的争夺，结果是“施恩重霸孟州道”。

　　武松与手下败将蒋门神“约法三章”，其中一项是将一应家火什物随即交还原主施恩。快活林在财产关系上又完成了一次不同所有者之间的转移，不过这种转移并非通过市场与交换，而是野蛮与暴力。施恩重整店面，开张酒肆，“买卖比往常加增三五分利息，各店里并各赌坊、兑坊加利倍送闲钱来与施恩”。这哪里是什么“闲钱”？分明是商户们的血汗钱。

　　“黑吃黑”的争斗是暴力的循环。未几，武松陷进张都监设下的圈套，再次锒铛入狱，快活林又被蒋门神抢占。此后，《大闹飞云浦》《血溅鸳鸯楼》的血腥故事，让武松最终成为一个滥杀无辜的嗜血者。也许，这才是《水浒传》真正深刻之处。

　　【原载《检察日报》，本刊有删改】

　　插图 / 义字当头 / 佚 名