张全民

　　历史在一开始的时候，无论是东方还是西方，在思想上都神奇地站在了一个高峰上。中国春秋战国时期的圣人，古希腊的智者，都已经将生命的意义、人生的智慧和世界的真谛演绎到了一种甚至后世都难以逾越的高度。

　　现在，隔着绵长的时光，读古希腊政治思想家伯利克里为阵亡将士发表的演讲词，还是惊讶于那时候对于公民道德精神的理解所达到的一种境界，真的，恍惚间，有时不敢相信那样的语言来自一场遥远的古典时代的演说。

　　“在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务；就是那些最忙于他们自己事务的人，对于一般政治也很熟悉——这是我们的特点：一个不关心政治的人，我们不说他是一个只注重自己事务的人，而说他根本没有事务。”

　　真正的公民精神其实是一种道义感和责任感，作为一个公民，他不仅关心自己，也关心他人和世界；而且他深深懂得，做这一切，不仅仅出于一种崇高，更因为只有他人和世界安宁，他才有可能安宁；他人和世界富足，他才有可能富足。作为一个国家，只有拥有这样的公民群体，它才有可能是一个健全的国家。

　　遗憾的是，我们常常遗忘先哲们的真知灼见，于是我们会被奴役或自我奴役，甚至有时陷入万劫不复的境地。两千年过去了，我们常常会无奈地觉察到历史演进的道路未必都是滚滚向前，有时却是一场轮回甚至是倒退。

　　惨烈的二战尽管可以从很多角度去探究它的悲剧根源，但德国马丁神父的一番话却从一个个体的角度无比深切地道出了其中的秘密：“起初，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来，他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；此后，他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”

　　二战之后，直到现在，不到一百年的时间里，无论是在寻常的生活场景中，还是在宏大的历史事件中，这样的悲剧不是依然在经常发生吗？

　　【原载2013年8月22日《羊城晚报·心灵驿站》】