王开林

　　“顺应官意”这个说法，是从“顺应天意”和“顺应民意”脱胎而来的。

　　中国社会一直是官本位的社会。官员顺应民意总不如民众顺应官意那么爽快、麻利和彻底。战国的刺客，汉朝的侠民，均有过悖逆长官意志而动的壮举，但余响久绝，明代反抗魏忠贤的苏州市民颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元掀起过一个小小的高潮，也只留下了一座五义士墓，他们所代表的民意仍然惨遭蹂躏，他们的生命仅仅在黑暗死寂的铁屋子中化为一声宛如裂帛的呐喊。元代的统治者，将全体国民划分为九个等级，官居第一。明太祖朱元璋为各地的城隍定官爵，最高者为正一品，最低者为正四品。既然官本位不可动摇，长官意志的触须无所不至，民意又有何策何方于何处措手足？因此就算是痛恨帝王将相的人，私心里真正痛恨的并非其富贵尊荣，而是痛恨他们霸占着御座和官阶，其他人没有了轻松上位的机会。刘邦尚未发迹时，热眼旁观秦始皇巡游天下的大阵仗，艳羡之余，吐露真心话：“大丈夫当如是也！”类似的情形下，项羽的发言更为豪迈：“彼可取而代也！”官本位以王位或皇位为坐标中心点，向四方延伸。刘邦和项羽的想法不谋而合，只不过前者含蓄，后者直露。这就难怪了，“黑旋风”李逵鼓动宋江径直向东京进军，“杀了鸟官，夺了鸟位”，杀官的目的是为了夺位，这八个字倒是丝毫没打马虎眼，爽直得全无遮拦。

　　在专制政体下，官本位是一个解不开的死结。有官职就拥有美妙享受和高额回报，以及生杀予夺之权。官员们心里揣着这个明白，唯一要做好的事情就是保住乌纱帽，力求步步高升。因此“官官相护，官官相卫”是他们的常规手段，“一荣俱荣，一损俱损”是他们的通行法则。顺应官意，有一道常景中的胜景：为了追求更大的权力，为了贪图更多的金钱，为了染指更美的女色，小官必须俯首帖耳，从奴才的奴才做起，他们竭力效忠的对象不是朝廷，而是顶头上司，倘若连这点诀窍都没弄清楚，他们就得早早收摊。例外当然会有，在罗网不够严密或帝王较为开明的专制朝代，例外甚至较多，但官场的总体表现则不会有太大的不同。

　　小说提炼现实生活，往往比历史更有看头，《红楼梦》第三回就提供了顺应官意的范本。门子（昔日葫芦庙的小沙弥）为知府贾雨村讲解护官符，有这样一番涤心濯脑的话：“如今凡做地方官者，皆有一个私单，上面写的是本省最有权有势极富极贵的大乡绅名姓，各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”官员为何要怕乡绅？是因为乡绅的人脉盘根错节，在朝在野都有势力，开罪不起。护官符虽是潜规则下的可疑产物，但它能全面呵护官本位，增强其操作功能，起到润滑剂的作用。贾雨村初入官场，天良尚未泯灭，泥足尚未深陷，一度想顺应民意，为民申冤。结果是，他研究完护官符，就自觉顺应官意了，任由冤情沉海底。

　　2012年2月，德国女总理默克尔访华，居然没有按中国官方的善意安排入住总统套房，而是入住商务标间，她还谢绝了高档西餐，只用酒店的自助餐。用餐时，她捡起不慎碰落的面包，放在自己的盘子里，丝毫不浪费，此举令中国官员汗颜的同时，也很好地作出了示范：节约纳税人的每一分钱乃是官员的本分，而非马屁精吹捧的“美德”。

　　在西方不少国家，顺应民意乃是自觉的行为，有了这样的习惯，你再用良言美语称赞他们顺应民意，他们都会感到惊讶：“不这样做，还能怎么做？”

　　一个强势的政府公开承诺：官员将会心甘情愿为民众谋福利，把原本已经跳出魔瓶、不受约束的权力重新关进笼子。据说，这种办法最灵。有人说，这个笼子应该是法律；有人说，这个笼子应该是民意。笼子可以虚化，制度、法律和民意则必须受到足够的尊重，才能卓有成效。

　　有人说，终有一天，高入云霄的官意将不得不把头低到尘埃中去，顺应民意势必成为中国官员的职业习惯。不管这个吉期需要多长时间，倘若倒计时能从现在开始，我的乐观情绪就可立刻爆棚，进入很长时间难得一遇的大“牛市”。

　　【原载2013年8月10日《今晚报·今晚副刊》】