陆成文等

　　感 悟

　　需要崇高信仰

　　今天的中国人，“谁还去那个地方”——安葬着世界名人，且有一段“巴黎公社社员墙”的拉雪兹神父公 墓？这不仅仅是个深深的遗憾，更折射出如今国人信仰缺失的现实。

　　当今之时，我们不难听到这样的声音：已经是商品经济社会了，谁还讲艰苦奋斗勤俭建国？谁还说老实话做老实事？……无不反映出某些人人生观的偏斜，价值观的扭曲。在经济高速发展的今天，崇拜金钱权势、追求享乐成为了社会的强大暗流。这对于一个国家一个民族来说是一个危险的信号。

　　一个没有崇高信仰的民族，如同一盘散沙，是没有希望的。在精神的荒原上，难以建成现代化的宏伟大厦。这，确实需要我们“深深地思考”。

　　（读2012年12月[上]《“谁还去那个地方？”》）

　　陆成文（辽宁）

　　反思干部制度

　　看到“王承让”用“举报”自己的方式来使自己得到提拔，我的心情很沉重，我感到我没有理由、也没有资格去指责王承让，虽然我并不赞同他这样的做法。

　　据“调查组”的“调查结论”，王承让是一位“清正廉洁的好干部”。那么这样的好干部为什么老是得不到提拔与重用呢？相反，一些罪大恶极的贪官却能不断地得到提拔与重用，这就让我们不得不反思我国现在实施的干部制度。

　　因此，我们需要进一步地发现与堵住干部制度中的漏洞，加大打击贪官污吏的力度，使他们在现任的岗位上就得到应有的查处，而不让他们漏网并得到进一步的提拔。同时，要积极地发现和提拔“清正廉洁的好干部”。

　　（读2012年12月[上]《不吃亏》）

　　陈抗美（上海）

　　国人为何

　　“不在乎公共空间”

　　我受的教育一向是，中华文化崇尚集体主义，西方文化崇尚个人主义，而余秋雨却将中华文化的不足概括为“三个不在乎”，其中之一是“不在乎公共空间”（即重私德而轻公德，另两个是“不在乎真实”，“不在乎创新”）。我感到很困惑：这不矛盾吗？

　　读完此文，我终于明白了：长期以来，我们这片土地上的公共空间根本就不姓“公”，而是姓“权”、姓“钱”。剥夺了公众享受公共空间的权利，却想让公众承担爱护公共空间的义务，这怎么可能？

　　培养民众的公德意识，首先要让公共空间真正成为公众的空间。

　　（读2012年12月[上]《公共设施不再姓“公”》）

　　常苏英（山西）

　　短 信

　　用算賬的方式教育官员不要腐败，以此作为反腐手段，真是实在没有办法的办法。这就像说服老虎不要行凶一样，让老虎算一下账：如果行凶，就可能被捉，被关进笼子里，身败名裂，没了自由，妻离子散等等。可是，老虎依然我行我素，因为老虎也会算自己的账：行凶被捉的机率太小了，绝大多数的情况下都是安全的，万一被捉，就算倒霉。

　　（读2012年12月[上]《算账教育》）

　　赵玄静（黑龙江）