当我知道了朱自清宁死不吃“美国救济粮”之后,便很想知道,“美国救济粮”是怎么一回事呢?
原来,“1948年6月间,当时国民党政府的法币像大江东下一样,时时刻刻在贬值,买一包纸烟要几万块钱。教授的薪水月月在涨,但法币贬值得更快,物价涨得更快,原来生活条件比较优越的教授们,此时也和广大人民群众一样难以生活下去,特别是家口众多的人,生活更为困难,为了缓解这种困境,当时的政府发了一种配购证,可以用较低的价格买到‘美援面粉。”
当我知道了什么是“救济粮”之后,便很想知道“不领救济粮”的背景是什么呢?
原来,“抗战胜利后,美国政府对日本采取了扶植政策。国民政府在美国支持下,任用前侵华日军总司令冈村宁次为军事顾问,激起中国人民的民族义愤。“1948年6月8日,朱自清、金岳霖、张奚若、吴晗等北平各大学教授百余人联名发表宣言,抗议美国扶植日本,并拒绝领取‘美援面粉。”
当我知道了“不领救济粮”的背景之后,便很想知道教授们的宣言是怎么写的呢?
原来,宣言的内容是这样的:
为反对美国政府的扶日政策,为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱,为表示中国人民的尊严和气节,我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资,无论购买的或给与的。下列同人同意拒绝购买美援平价面粉,一致退还购物证,特此声明。
三十七年六月十七日
當我知道了宣言的内容,便还想知道这场运动是谁发起的,是谁找朱自清签的名呢?
是吴晗。吴晗回忆当年征集签名的事情时说:“……我拿着稿子去找朱自清先生。当时,他的胃病已很重了,只能吃很少的东西,多一点就要吐,且面庞瘦削,说话声音低沉。他有许多孩子,日子过得比谁都困难。但他一看完稿子,便立刻毫不迟疑地签了名。”
当我知道了是吴晗找朱自清签的名之后,我还很想知道朱自清当时的生活状况是怎样的呢?
朱自清的儿子朱乔森回忆当时的情况时说:“拒绝购买每月的两袋美援平价面粉,相当于全家的收入每月要减少五分之二。父亲虽是当时薪水最高的教授之一,但每月的全部薪水也只能买三袋多市价面粉,家庭人口又多,每天两顿粗粮,还得他带着一身重病,拼着命多写文章,才能够勉强维持下去。”
当我知道了朱自清家庭状况之后,我还想知道当时其他的教授们都是一种什么态度呢?
吴晗回忆道:“在当时状况下,我也曾找了另外一些教授,都是平时比较熟的,或是住在附近的,但也碰过钉子。有个教授只有三个孩子,但他的答复很干脆:‘不!我还要活!”
下面是我想要说的。
朱自清饿死不吃救济粮,这件事情感人至深。但是,让我不明白的是,既然有一百多名教授签名不吃救济粮,为什么只饿死朱自清一个人?其他人之所以没有饿死,说明其他教授还是有吃的。既然有吃的,当朱自清快要饿死的时候,其他家里有粮的教授,为什么不伸出手来援助一下?
我们签名的目的是向美国抗议,而不是要出现饿死人的现象。那么,如果我是运动的发起人,我就要把签名教授们的生活安排好,绝不会让一个人饿死。然而,同样是教授,而且朱自清是工资最高的教授,为什么他却饿死了呢?我真希望朱自清是病死的。
我还想知道的是,那些不参加签名,说“不,我还要活”的人,我们应该如何评价他们呢?这些人是卖国贼吗?好像不是;这些人是汉奸吗?好像也不是;这些人不爱自己的国家吗?好像也不是;那么,他们后来的命运如何呢?好像历史并没有给那些没有签名的教授们以任何的谴责,因为签不签名,是他们的自由。
历史,没有权力要求一个人必须死。只要不违反道德底线,只要不是给国家、民族和他人带来灾难和痛苦,就有理由活下去。过分赞美死,是对人的生命的漠视,任何人也没有权力号召别人去死。而且,过分赞美那些并非不可以不死的死,也是一种别有用心。
【选自王重旭著《历史如此这般》中央编译出版
社版】
题图 / 不道德的利用 / 佚名
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