良史不能只顾做人。
任何事物都可以精确地称之为人。
如果能用一根鞭子
把它征用为一个代词和量词。
但也不能急于做一本书，
因为，在一个焚书的行省里，
一本越是精彩的书
越睿易失传或被烧掉。
而且良史写下来的话
往往不是人話。
因为在刀刃面前，是人的话就会转弯，
而良史走过之后。
我们看到的是一根折断的箭杆。
良史更不是一个巨人的挥手。
因为后者既无法挽留，
也不能使饿死的灵魂更生。
但良史可食，并且多钙。
那良史的良。
与两个永远最贫贱的词语同根：
一个是粮食，一个是良知。
良史
阿 九
良史不能只顾做人。
任何事物都可以精确地称之为人。
如果能用一根鞭子
把它征用为一个代词和量词。
但也不能急于做一本书，
因为，在一个焚书的行省里，
一本越是精彩的书
越睿易失传或被烧掉。
而且良史写下来的话
往往不是人話。
因为在刀刃面前，是人的话就会转弯，
而良史走过之后。
我们看到的是一根折断的箭杆。
良史更不是一个巨人的挥手。
因为后者既无法挽留，
也不能使饿死的灵魂更生。
但良史可食，并且多钙。
那良史的良。
与两个永远最贫贱的词语同根：
一个是粮食，一个是良知。
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良史不能只顾做人。
任何事物都可以精确地称之为人。
如果能用一根鞭子
把它征用为一个代词和量词。
但也不能急于做一本书，
因为，在一个焚书的行省里，
一本越是精彩的书
越睿易失传或被烧掉。
而且良史写下来的话
往往不是人話。
因为在刀刃面前，是人的话就会转弯，
而良史走过之后。
我们看到的是一根折断的箭杆。
良史更不是一个巨人的挥手。
因为后者既无法挽留，
也不能使饿死的灵魂更生。
但良史可食，并且多钙。
那良史的良。
与两个永远最贫贱的词语同根：
一个是粮食，一个是良知。
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