黄学刚

　　在江苏省昆山市的陆家镇，民间舞龙有着千年的历史。在各种龙舞表演形式中，尤以“段龙舞”最负盛名。

　　近年来，陆家段龙舞表演队，在传承了过去舞龙人的基本技艺上，不断发展创新，让这项传统民间艺术，形式更加多样，内容更加丰富，表演更加灵动，让人耳目一新，更具观赏性。

　　陆家段龙舞表演队，是在传统艺人施波生老师的带领下，从陆家派出所辅警中队中，选拔出来的年轻力壮队员，为班底的一支青年队伍。他们很多是从部队退役不久的士兵，个个训练有素，他们不怕吃苦，纪律严明。每逢重大节日庆典时，舞龙队的表演不乏其中。

　　每次表演时，队员们身着彩服，腰系红带，在“急急风”“走马锣”等缓急交错的鼓点下，整支队伍时而空中翻飞，时而贴地旋转，有时如蛟龙出水，有时如腾起祥云，有时如俊龙卧波。高超的技艺，常常让人目瞪口呆，赞不绝口，掌声雷动。

　　说起陆家段龙舞，在当地民间流传着一段感人的故事。传说很久以前，当地发生了严重的干旱，数年不见点滴雨水，河床干涸，田地开裂，庄稼绝收。人们零散地烧香拜佛求雨，仍无济于事，百姓苦不堪言。正在大家百般焦急之际，来了一位白发长老，他善于观云识天，认为必须先建一座龙王庙，然后虔诚祭祀，才能感动龙王赐雨。

　　但此时的百姓，因为天灾已无鸡食之米，穷困潦倒，無钱出资。长老慷慨解囊，捐赠万贯银两，在镇西吴淞江边，修建了一座富丽堂皇的龙王庙。之后，龙王庙里，香火缭绕，直冲云天，香火味惊动了分水龙王的第七太子，他料定人间一定有灾难求助，便私走自出天宫下凡察看。但见人间大地如火炙烤，万物奄奄一息，没有生气。七太子一时心急，当即作法降雨，瞬间大地降下倾盆大雨，禾苗吮吸甘霖，焕发生机。百姓感激涕零，奔走相告，齐聚龙王庙叩拜七太子。

　　正在此时，玉皇大帝获悉了七太子私自出天宫，做了有违天规之事，命令分水龙王，将触犯天规的七太子绳之以法。分水龙王捉拿七太子后，将其身首斩为九段，陈尸大道。百姓悲悯，缅怀龙恩，将“龙生九子”中的第七太子，视作勇敢与善良的天神化身。

　　为了感谢七太子的降雨之恩，心灵手巧的民间艺人，用竹架、绸布，分别扎成被斩首为七段的龙头、龙身、龙尾，再描绘出龙的鳞片，美化龙睛，装上长杆，从龙头、龙身、到龙尾，一段一段连接起来，形成一条整龙，龙身紧跟龙头，龙尾摆活龙身，制作成了最初段龙的形象，看似神龙死而复生。

　　现在段龙舞表演中的“龙起水”“龙打滚”“龙腾云”“龙脱衣”“龙叩谢”等细节表现，把七太子的爱心奉献，和老百姓的感恩之情，刻画得入木三分。为了表达人们对七太子的感激，今人在制作龙头时，还特别考究地装上了可以转动的眼睛，在表演中，龙睛左右转动，好似环顾四周，似乎向人们点头问好。龙身上的彩灯，在夜间发出绚丽的光芒。高潮时，龙嘴喷出烟火，像一条栩栩如生的火龙，闪耀在人们眼前，每当狂舞快速转动时，犹如一条活力四射的巨龙横空出世。人们在观看段龙舞表演中，升腾了对龙王七太子的敬仰与爱戴。

　　段龙舞表演中，在龙头、龙身、龙尾，上下舞动时，每一段若即若离、似断非断，断中相连，表演难度极高。一场表演下来，队员们经常汗流浃背，全身湿透，体力耗尽。在所有的龙舞表演形式中，段龙舞独具特色，粗犷中见新奇，豪放中见灵动，独领风骚。

　　目前，陆家段龙舞，作为陆家地方文化的一张亮丽的名片，已入选《中国舞蹈集成-江苏卷》，参加了多届全国性的舞龙邀请赛，在各级大小舞台上，频频取得了优异的成绩，批准认证为江苏省第四批非物质文化遗产代表性项目民录传统舞类项目，为地方舞蹈文化的传承和发展，作出了突出的贡献。

　　段龙舞精神，是我们陆家辅警人不怕困难，甘于奉献，奋发向上的精神。段龙舞精神，也是我们全体陆家人，在改革开放的大潮中，勇立潮头，敢于开拓，敢为人先的精神。

　　——选自西部散文学会微信公众平台