秦兆基

　　韩树俊先生继《一条河的思念》之后，又推出了散文集《靠近驿站的古街》（安徽文艺出版社2022年1月版。以下简称《古街》），为进入作者心灵奥区，探究其作品的艺术成就，提供了更为丰盛的材料。

　　我与树俊先生共事前后二十来年，曾在同一所学校里教语文，在一间工作室里，办公桌或前后相承，或左右相邻，朝夕相见，也曾联手编过几本青少年读物，可谓相交既久。韩先生秉性爱好文学创作，但于任教职期间，锐意于语文教育改革，培育年轻一代，自己写的并不算多。专意于文学创作是退休以后的事，近年来，他创作进入“井喷期”，笔涉文学评论、报告文学、散文诗和散文等各个领域，佳作迭出，屡屡获奖，称得上“老当益壮，宁知白首之心”。

　　《古街》的书名源自集中一个同名单篇，寫的是淄博市古镇周村百年沧桑，很有点象征意味，驿站边的古街，饱览车来人往、世事变幻，在瓦楞石板路上留下记忆痕，韩先生的这本文集则一如之。

　　《古街》分为两辑，前辑“那景·那情”，后辑“那人·那事”，共收入散文五十余篇。

　　《古街》的题材包罗种种，著录了作者近年来身之所历，目之所接，耳之所闻，心之所思。从时间跨度上看，过往与现在交织：童年小弄孩童嬉戏的场景，吊桥上卖喜蛋阿婆的身形、雪天聚首的同学风采，亦师亦友同事生平的剪影，从文学少年到知名作家的成长之路，共同切磋艺事文友趣事，武汉新冠肆虐期间出生的小生命及其家人，以绣品表现中华儿女抗疫精神的绣娘心情；从空间上看，跨越了大半个中国：从西北边陲内蒙古的乌兰布统、呼和浩特、被誉为天下“大美”的神木到中原腹地的寿阳后沟、太行余脉的嵖岈山、胶济线上的周村古镇，直到姑苏的小街长巷、明山秀水。韩树俊先生在时间和空间的交集点上，以这些素材铺展开来，注入自己的灵思，予以精妙的别具匠心的组合，化而为文。

　　韩树俊先生的这些文字，选择了不同的呈现方式，或是散文诗、小品文，或是游记、散记，或是近于连缀不已的深度报道。从这些文字中不难窥见作者的匠心。

　　作者注意整体建构，有如刺绣，绣前做足功课，设计、扎板、刷样，然后运针。他的作品，不因袭前人谋篇布局的路数，整体构想，很有些别出心裁之处。如《中原的一颗美人痣》，置嵖岈山于地理、历史、审美的三维之中，从不同的角度去观照，或化大为小，视为“中原盆景”，或化小为大，与作者家乡姑苏山丘相形，凸显其峥嵘奇兀的气象，或化怪为媚，比之为“美人痣”。最妙的是，于文章最后，作者在案头“打开河南地图，”纵览全局，“洛阳、开封是中原的‘眼，许昌，漯河是中原的‘鼻，驻马店正是中原的一张‘嘴。”徐徐道出，嵖岈山，果然是“长在嘴边的‘中原的一颗美人痣”，让读者心越神飞，随着他进行了一场纸上游。《走读后沟》《大美神木》等，都不主故常，避免了游记散文习用的移步换景的写法，——要读者透过作者的眼睛去观景，而是让读者和作者一道进入景区，同化为景中人，一起去品味鉴赏。再如《四十年情怀一纸牵》，抒写了作者对前辈文学家、语文教育家吴伯箫的仰慕之情，韩君以私淑弟子的身份，于泰山、延安、莱芜和青岛处处寻访吴老踪迹，用个我的情思连成一片，“四十年”间事，本散散落落，但由于设定了线索——当年吴老对自己样稿表示赏赞的“一纸”书，全篇一气贯串，了无凝滞。《迟桂花落忆城北》将与苏州有着乡土血缘的两代文学人——彭子岗、徐城北母子的生平际遇撮写于尺幅之内，颇见功力。

　　作者的笔致，如同绣娘运针，绵密而又不露针脚。如《童年的幸福穿行在弄堂》，作者在开头罗列了“明官、荣荣、金源……大弟弟、老四官、老五官……鳗德干、蓓蓓、娟春”等二十多个儿时玩伴的名字，但在作品中冠名出现，活跃在“你逃我追”追人“大行动”中的，却是不多的几个，你会怪作者故布疑阵，然而，读完之后掩卷而思，会觉得别有情味。这些名字，都是小名，有的还可能是“诨名”“绰号”，这些名字在很大程度能反映出这些孩子在父母心中的地位，苏州的民风民俗，乃至人物身形。名字中带“金”字的，或者五行缺金，或者觉得很金贵。读了文章后面的一段插笔，你就能体会出文章开头妙处，“20世纪50年代初给孩子取小名好用‘官字，多半是男孩的小名，也有用作女孩小名的，‘老五官‘毛官都是小女孩。”苏州孩子小名中多见的“官”字，多少隐含了长辈对孩子前程的一种期盼。“鳗德干”有点另类，新潮，也别具一番味道。“鳗”，鳗鱼，比喻其细而长，“干”，形容其干瘪。听这个绰号，一个正在窜个儿孩子的形象一下子出现在眼前了。

　　作者巧于运针设色，摛文铺采，着意渲染。如《大美神木》中写石峁古城，先写目之所见：“南墩台，石块叠垒的墩台，岁月风化了石块，但依然保留着墩台的形状，石块的垒砌。坍塌残存的护墙依然保存着它原有的样貌。齐整的石墙，破损的台阶，半残的门楼，崎岖的石路，古朴的墩台……”反反复复地写，写出历四千年而留存的夏代古城的今貌，已算得上曲尽其妙了，但是作者还觉得不够，又示现出古人当年的生活图景：“你看到石墙前晒太阳的老妪了吗？你看到台阶上摆放着男主人猎狩归来的战利品了吗？那麋鹿，那野猪，全都堆放在门楼前，石路上归来的羊群‘咩咩叫唤，墩台上的哨兵注视着周围的动静。”前一段描写，有类于默片，后一段则是有声的彩色电影，两者叠加起来，相形相较，领略出残石世界中留存的人文底蕴和历史温馨。

　　“愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。”（鲁迅：《赠画师》）散文和其他一切艺术样式一样呼唤创新。感谢韩树俊先生《古街》为散文创作所作出的开拓。

　　——选自《西部散文选刊》微信公众平台