刘燕成

　　

　　到达毕节市威宁草海的时候，是初冬一个有月亮的傍晚。

　　热情的威宁友人事先将住宿地址预定在草海水畔的农家客栈，推开窗，即可见到茫茫水域，月光下泛起轻轻的波澜，依然绿意盎然的水葱、水芹、狐尾藻和枯黄的旧时菖蒲、芦苇、篙菜等，在浪尖左摇右摆。鹤影电一般闪落在水面，凝结成一点一点的亮斑，浮着，许久了仍纹丝不动。

　　这是我第一次到威宁，当然也是首次见到草海。可是，在电视上和网络里，我不止一次听到草海这个柔软的名字。我在网上见到过许多草海的网络美图，只见那辽阔的海面上，泛黄的水草在初冬的冷风中，低头摇晃。成群的黑颈鹤翱翔在碧空之下，渔人的旧木舟横渡在荒草丛中，不远的水畔花间，红衣女子正忙碌着拍摄那多梦的青春。有时，遇到那展翅欲翔的黑颈鹤独鸟照，清晰的照片里，可见到鹤那淡黄色的眼眸，海的影子映在里面，清晰可辨。黑顶鹤灰白的羽翼油光发亮，它们修长的双腿，正从海面浮出，溅起的浪花从趾间滑落。而远处，群山渐渐隐没，但仍有渔人丢弃在水岸的野舟依稀可见，平静的海面似若刚刚清风拂过，呈现出细浪渐去的画面。

　　说不清自己是怎样喜悦的心情，当真真切切走进了自己向往多时的草海，当轻而易举到只需推开窗就能见到梦想已久的草海风光，以及那风光中的黑颈鹤和辽阔无垠的海，只觉得那种得来全不费工夫的优越感和占有欲油然而生。

　　这就是我梦想了许多年的草海。它属长江水系，为横江之源，它汇聚了流自周边的印家海子河、东山河、白马河、大中河等溪涧河流。无论你从江家湾码头远眺，还是在西海码头近观，那46.5平方千米的海，在月光的抚摸之下，微波细浪直朝眼前奔来。水畔，寂静的羊关山、店子山、门前山等山脉和海子屯、温家屯、夏家屯、攀家营、土家屯等闲散的村落，默默地守候著这一片温厚的海。山下，屯营里的乡友们正披着月光盘点着一日的收成，那肥硕的鱼虾还在网兜里活蹦乱跳着，这些便是小城威宁的市民们次日的盘中美肴。丰水之际，鱼虾成群，渔民们远销他地，让万民共享草海美味。

　　同学和友人中，亦多有来自黔西北高原威宁的才子，他们健康泛黑的脸庞，以及豪爽耿直的性格，肯定是这一片草海养育而成的。与男人相反的是，威宁姑娘细嫩柔媚的容颜，以及乌黑泛亮的秀美长发，在那转身一笑的双眸里，让人见到了高原的大美，且久久难以忘怀。我想，这雄性的草海和这一汪丰盈秀丽的海水，当然是要养育出这刚性耿直的高原之子和靓丽的美人来的。甚至，若是没有草海的泽润，固然就不会有威宁这一城灿烂的文明之花，更不会有促使威宁人秉烛前行的理想之光。

　　月光下的黑颈鹤，有的成双成对，悠闲地默守在脚下的那片海域，偶尔逮着游过身下的鱼虾，便是要互喂起美味来，递过来，送过去，衔在嘴里，就是不忍吞下。而有的成队成群，从那遥远的喜马拉雅山脉，越过雅鲁藏布江，飞入乌蒙之巅的草海。亦或是从雄壮的阿尔金山脉爬山涉水而来，它们是草海之子，更是远方的归客。

　　面对这成群的远方来客，我内心里不禁泛起有朋自远方来的喜悦之情。每年的初冬，这些归客不畏千里，在寒风中，腾云驾雾，沐雨前行，最后抵达和入住草海。当然，宽阔秀丽的草海随即张开了它温暖的胸怀，将这些远道而来的客人揽在心窝里，以肥美的鱼虾、嫩细的水草和那幽幽绿水青山馈赠客人。

　　在月光下，我静悄悄地偷窥了黑颈鹤那高贵的身影。它们墨黑的头、颈、尾和脚，犹如泼了漆一般，泛出光来。头顶处，裸露着暗红色的皮肉上，披以稀疏的黑色冠羽，头部侧眼后点缀有灰白色斑，洁白而肥硕的腰身倒映在水面，尽显其雍容与华贵。那双漆黑的脚，永远是那么的修长，稳稳地站在海滩上，或是置于翱翔的双翅之下。一冬的口粮，就靠这双脚不停地奔波。

　　翱翔中的鹤，唳声阵阵，一些从水畔远处的山头落下，一些于屯营村落深处的庄户人家屋顶飞来，一些，掠过日渐繁华的小城威宁上空。晚归的鹤影便是草海的至美之景。

　　站在草海水畔的农家客栈，于透亮的落地窗内，目睹着月光之下那一群群晚归的黑颈鹤，我不禁想起古人关于鹤的句子和故事。

　　“鹤鸣于九皋，声闻于野；鹤鸣于九皋，声闻于天”。这是三千年前祖先心中的鹤鸣声，录于《诗经》。翻阅《淮南子》，亦可读到“鸡知将旦，鹤知夜半”的句子。《禽经》里亦是可读到“子野鼓琴，玄鹤来舞”的句子。鹤痴白居易著有《鹤叹》诗，说：荒草院中池水畔，衔思不去又经春；见群惊喜双迥顾，应为吟声似主人。我尤喜唐朝诗人刘禹锡的《秋词》，他说：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。鹤的大美气质，原是早已存在于古经和古诗人的记录和描状里了。甚至在《春秋左传正义》中，记载有卫懿公因爱鹤养鹤成癖，不理朝政国事，最终被翟所杀而亡国的忧凄史事。更有隐居西子湖畔种梅养鹤自娱自乐的宋代诗人林逋，人称“梅妻鹤子”。

　　泱泱中华大地上，至今仍特别流行传统年画《松鹤延年图》和《鹤寿图》，购了来，常贴置于门庭显眼处，以昭安乐与吉祥。

　　我越发相信，那窗外月光之下的鹤，就是被经书和古诗人吟诵过了的圣物，是一种吉祥的图腾符号。中华上下五千年灿烂文化的长河里，鹤文化便是其中最绚丽的一朵浪花。我想，贵州屋脊辽远旷阔的黔西北高原威宁，因为有了草海而愈加显得源远流长和闻名于世，草海因鹤而更加通灵秀丽和生生不息。

　　深夜里，我独自一人煮一壶乌撒烤茶，于月光下慢慢品咂之时，便又细细地想起草海水畔的小城威宁的过去。从夏代梁州西南域，到春秋时居于蜀国南鄙、战国时的夜郎西部莫国属地、秦时的象郡、汉代的犍为郡、蜀汉时的朱提郡境，以及晋、宋、南齐的南朱提郡，再到后来隋代的卢鹿部、唐代的羁縻小州、元时的乌撒土知府，至清时的威宁府，再至如今的威宁自治县，2000多年流光早已灰飞烟灭。然而，是这一片温润的草海，以及那夏去冬来的鹤群，从呈现于人世的那一日起，便就在时光之长河里，默默地守候着乌蒙山之巅的这片暖土。一如这满城淳朴善良的高原之子，不会舍弃亦不可能抛弃自己脚下的这片母土，这里才是家，才是故乡。

　　我想，草海于黑颈鹤而言，一定也莫不如此。

　　——选自西部散文网