湾如山里妹子温婉平和，有树在岸上恣意长着，枝叶横逸，撑出一汪荫凉，便有船停靠。船自南来，船自北往。船上人家上岸歇脚，补充粮油，扬美人烟渐兴渐旺，聚拢四面来客，至宋代码头开埠，明清最鼎盛时建起码头八座，有诗赞曰：大船尾接小船头，南腔北调语不休；入夜帆灯千万点，满江钰闪似星浮。
因得水运及饮水、灌溉之利，江河沿岸多麋集人口而成圩成镇，邕江及左右江莫不如是，如南宁、蒲庙、横州、峦城、伶俐、隆安、崇左、雁江、下楞、扬美等等，傍水而居，因水而兴。
宋狄青南征借道左江前，扬美不叫扬美，叫白花村，因荒草丛生白花遍地而得名，罗、刘、陆、李四姓杂居，相处和睦。狄青带来中原各方人士，邕江左江始而繁忙，舟楫交通，开拓驿道，扬美渐次繁荣，易名为扬溪村，取清溪（左江古名）环绕、扬波逐流之意。后，西风东渐，思想开化，人心向美，又更名为扬美村。
扬美名副其实。
大自然的钟秀手笔在扬美豪情挥洒，造就了扬美的神奇风光。
扬美三面环山，一面临江。山是低矮的丘陵，层峦连绵，很适合种植芭蕉甘蔗和剑麻。在山与水之间是大片平整的田畴。左江两岸古树参天翠竹成林。古镇沿江而建，纵深延宕，青石垒筑的古码头厚实坚固，江面上渔舟几点，悠悠怡然。一幅标准山水画的要素都全齐了。
这样的山水胜景，徐霞客当然没有漏过。崇祯丁丑年（公元1637年）九月二十五日，徐霞客在游记中写道：盖江流之曲，南自扬美，北至宋村，为两大转云。……至扬美，石始奇……余谓阳朔山峭濒江，无此岸之石，建溪水激石，无此石奇。至于扬美古八景“龙潭夕影、雷峰积翠、剑插清泉、亭对江流、金滩月夜、青坡怀古、阁望云霞、滩松相呼”，据扬美人说是徐霞客归纳的，言之凿凿。如此可以推断，徐老先生在扬美逗留的时间不短，至少他拜访了扬美某些古迹，领略了扬美的夕照和明月，估计也品尝了扬美的美食。左江扬美段现存的奇石——尖顶石、金蛙石、象鼻石、石马石等，据说也是徐老给起的名。
弹丸之地竟能荟萃八景，此美岂能不扬哉？
“龙潭夕影”说的是扬美湾。河湾旁有一棵古榕树，树分两枝，并肩伸向江面，如虬龙翻卷，湾因故得名龙潭。站在龙潭边举目远眺，扬美湾秀丽的风光尽收眼底。夕阳西下，波光粼粼，绿水倒影翠竹，极目处桨起桨落，落日熔金。
而金滩月夜则是扬美的别样风情了。镇对岸，江之滨，一片沙滩若隐若现，在月光下泛起淡淡的金黃色。月夜，沙滩，习习江风，拍岸波涛。想想啊，谁还能不浪漫一把？怀古也罢，颂今也罢。若是中秋之夜，全家老小围坐滩上，焚香祭月，静听天籁，心底一派澄澈空明，人生景致夫复何求？
万年的清风吹拂千年的古镇，扬美自然风光的疏朗身影中沉积着厚实的人文蕴涵。或者，应该这样说，是扬美的人文光辉照亮了扬美的花草树木。人杰与地灵共呼应，钟灵和毓秀相映衬。
建于乾隆元年（1736年）的魁星楼二百多年来默默守望着扬美的莘莘学子。这个状似帝王玉玺的三层阁楼至今还在供奉着关帝、文帝和魁星神，接受读书人的香火，也见证了扬美镇明清时期五位进士的无尚荣光，与镇上举人屋、进士第交相辉映，弥散出浓郁的书卷气息。而当读书人投笔从戎揭竿愤起时，魁星楼又见证了辛亥革命广西会党首领黄兴、黄和顺、黄明堂在楼内运筹帷幄，部署桂南各地武装起义推翻清朝。这座玲珑方形的小巧阁楼，再一次被读书人涂抹上了时代的鲜红色彩，读书人和魁星楼的定义也因此得到新的充实和提升。1996年，南宁市把魁星楼列为文物保护单位。
在历史洪流的宏大叙事中从来不乏扬美的个人体验。扬美为中国近代革命贡献了革命先驱梁植堂、梁烈亚父子。梁氏父子多年追随孙中山先生，梁植堂曾任孙中山机要秘书，武昌起义成功数年后辞世。儿子梁烈亚参加镇南关起义、辛亥革命后，又积极投身抗日战争和新民主主义革命，新中国成立后任上海文史馆馆员。孙中山领导的镇南关起义，也曾多次在扬美的梁氏大院内召开秘密会议，商讨诸项事宜。
岁月如左江般流转，现在的扬美已然成为了南宁的后院。南宁城里人喜欢来到曾被誉为“小南宁”的扬美寻找某种历史记忆，舒泄某种现实感伤。骑马来看旧殿基，最是居民无感慨；夕照偏逢鸦点点，秋风只少黍离离。历史成为风景，游人和居民都在以不同的方式在风景中书写历史。抚今念昔不啻于心灵药箱，每一次开启都能抚慰生活的侵害，平复无奈的创伤，甚至了无痕迹。
四季的雨水把扬美的青石板街洗出了本色，深深浅浅的马蹄车辙仿佛在细数商埠古镇的浮华兴衰。古街、古巷、古祠、古庙、古宅、古树、古闸门、古码头……一切与旅游有关的都被冠以古字了，这是旅游开发的需要，也是游人的需要。不过，谁又能说，建于1832年的临江街不是一条古街呢？在这多雨的南方，在这多变的时代，176年来模样保存完好如初的街道，真的值得炫耀，更何况，它还将被有心人完好地保存下去。
这条古街的每一个门洞都值得进去看看。300多米长的街道两边尽是青砖黑瓦、砖木结构的明清店铺，七柱屋、举人屋、进士第、慕义门、黄氏庄园……每一扇门的后面都有故事，像描龙绘凤的斗拱飞檐，生动而曲折。若有闲情，你还可以与安坐檐下的老人一边剥着玉米一边聊着家常，听老人毛举细故诉说过往，让思绪沿着布满青苔的墙脚随风飘扬。
五叠堂和黄氏庄园是扬美清代建筑的典范。五叠堂按清朝嘉庆年间中原建筑风格建造，坐北朝南，五进式，从南至北五座房子依序向上递进，取“步步高升”之意。在第一座房子大门朝里看，后一座房厅总是比前一座的略高，视野也渐渐变窄，到最后只能看到第五座的门楣。五叠堂除了第五叠是阁楼式建筑外，其它四叠构造相似，与一般南宁民居无异，房厅宽敞，廊檐相接，内墙饰以白底黑墨图画，有祥云在天、青松白鹤、牡丹绽放等。门窗讲究材质和造型，镂空雕花，合缝严密。
黄氏庄园并不遵循坐北朝南的传统，大门向西而开。这里边有说法。庄园原主人系江西省人氏，迁居至此后经商发迹，遂建此庄园，迄今有200多年。大门西开是明代商贾人家的习惯，据说，自西汉起，中原就流传“商家门不宜东向”的习俗，明代認为商家住宅坐东南向西北是最好的方向。此庄园虽号称庄园，却并不飞扬跋扈，总面积才900多平方米，建筑面积才区区556平方米，砖木结构，青砖瓦房，藏巧雅致，很是符合扬美的人情世故，内敛而不张扬。倒是墙角的几株三角梅似乎毫无顾忌，开得惹眼招摇。
五叠堂与黄氏庄园两厢比对，看出了建筑文明在扬美的沉积和嬗变。
对于游客而言，在扬美可看的当然不只是老街、民居和魁星楼。有着上千年光阴的古镇，早有一些历史文化淹没在荒草里了，还有一些只存在于扬美人的记忆中，看不见，摸不着。
谁能猜想，尊孔重教鼎盛时期扬美供奉八座孔庙？
要不是史书记载，谁又能料到，过去的扬美，禀生、附生、增生、太学生几乎遍布全镇家家户户？
扬美因商而富，富而重教，仕商并行不悖并蒂花开，还衍生出了颇具地方特色的商业文化。在扬美市场旁，至今还保留着一块清代禁碑，嘉庆十九年八月立。条款其一如下：
圩市所有一切屠宰无论皮肉下水，不得灌水、搭骨、喂盐，如有灌水搭骨喂盐，实有害人，任从本乡外乡人等获捉，众议罚银三两六钱正归庙，其秤务宜司马，如敢抗违，呈官究治。
看到这里，当代人应该脸红了吧？先辈们制定了完备的市场规则，倡导诚信待人童叟无欺，我们一直都在遵守了吗？举目四望，假冒伪劣充斥市廛，人心不古啊。弘扬传统文化向来不是无章可循。我们步履匆匆急功近利，在匆忙中肯定遗落了一些有价值的东西。好在，已经有人意识到了，正在回过头来细细寻找，应验了清代禁碑“阅约怀先辈，循规仰古风”的先言。
时下，访古游受到青睐方兴未艾，无疑得益于人们对失落文明的呼唤回归。扬美古埠华丽转身成为旅游重镇，游人如织，显然，它曾经辉煌的历史文化包括诚实守信的商业道德，已经触动了当代人脆弱的神经。它的某一片段、某一传说在尖锐地刺激人们心灵的柔软处，使人震颤，惊醒。
穿越老街仿佛穿越历史，街的尽头是古老的码头。没有了廊檐和树荫的码头在太阳下一地灿烂，几个顽童在崭新的游轮四周戏水嬉闹，时光如左江之水一刻不停笃笃前行，扬美又迎来了新的发展机遇，正在开发成集会议中心、古镇观光、休闲度假、生态农业、田园风光、游泳娱乐等为一体的旅游胜地。
老树发新枝，扬美的三角梅还是那样的鲜艳火红。
再去一次扬美吧。
说好了，你也去。
选自《南方国土资源网》
【作者简介】蒙飞，男，壮族，广西马山县人。中国作家协会会员，广西作家协会理事，广西散文创作研究会副会长。著有壮汉著作多部，第一部壮文长篇小说《节日》第一作者。《节日》壮文为《CIET MOQ》，获得全国第九届少数民族文学创作“骏马奖”。
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