孙晓龙

　　高原的气息里，无时无刻不夹杂着酥油的味道。梦幻般的青海湖边有着仓央嘉措的回望，也许是在期盼诗中卓玛的到来，也许是在为自己的未来而祈祷。行走到这里，他也不知道自己的未来将何去何从，从这里走过，历史将成就一段千古迷案。

　　在安多藏区的青海，到处都有六世达赖的传说。他的诗集成为一些文人墨客学习和敬仰的佳品。却不为知，当年这样一个年轻帅气的小伙被禁锢在佛教的礼制中，不得不厮守在宗教道德的边沿，精神上的放浪与不羁使得他显得非常不安分。在佛教的经殿中，烟雾弥漫，此时此刻的虔诚信徒抛却了所有，一心向佛。而他，作为藏传佛教的统治者，虽有虔诚的面孔，却没有向佛的心，此时此刻的他，伴随着大殿里的诵经声，心早已飘到外面的世界里，期待着心中卓玛的出现。于是便有

　　“住进布达拉宫

　　我是雪域最大的王

　　流浪在拉萨街头

　　我是世间最美的情郎

　　与玛吉阿米的更传神

　　自恐多情损梵行

　　入山又怕误倾城

　　世间安得双全法

　　不负如来不负卿”

　　现实社会中的见与不见，能与不能始终让他为之纠结，活在现实中，却要被禁锢在世俗里。年轻气盛的他，不为之屈从，从而流传出一首首流传千古的爱情诗集，让整个世界都为之震惊。“世间最美丽的情诗不是来自于凡人，而是出自于佛门。”

　　“那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。

　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。

　　那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

　　那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

　　那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖。

　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

　　那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。”

　　青海湖水默不作声，但他却见证着这位伟大诗人的最后结局。仓央嘉措被当时封建政府押解回京，途经青海湖。就是在这里，这位年轻的达赖，这位年轻的诗人走向了终结，去极乐世界拜会佛祖，讨教世间的真谛。也许，从此以后他便会明白为什么永远不能再与心中的卓玛相见，人世间的种种会让每个人都有自己不一样的过程和结束，也许，佛祖会给他指明一切。无奈的他写出了自己的心声：

　　“第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相見便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。”

　　心存敬仰的忠诚信徒，不相信青海湖边发生的这一切，他们始终相信，自己敬仰的六世达赖，伟大的诗人仓央嘉措还活着，他走遍藏区，到处传经诵佛，把佛教的经典传颂到每一个走过的地方，让每一个忠诚的佛教信徒都聆听他的真言。相信这是佛祖的旨意，有意安排他历经磨难，感悟人间的真谛，为之曾经的过去而赎罪，忘却心中不应该有的那个卓玛。

　　“佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。”