为什么要放任孩子，让他处在“危险”中？在心里，我这是为了让他尽量保持一点野性。所谓野性，指难以驯服的生性。唐代韦应物《述园鹿》诗：“野性本难畜，玩习亦逾年。”我希望小满在大人放手的情况下，大胆去试去闯，甚至于掉到水里扑腾几下，也不失为一种勇敢的体验与锻炼。他的人生才刚刚起步，与生俱来的野性要好好保护，还要不失时机地激发这种野性。然而，我的这一番苦心，实在是“曲高和寡”，妻子总是抱怨我“不上心”，保姆则旁敲侧击地说我这是“甩大袖”。我深知要说服她们何其难也，再加上我平时也实在没有时间带孩子。这样，小满就被她们无微不至的“保护”彻底包围了。
为了“尽职尽责”，保姆在小区广场上360度无死角地盯着小满的一举一动，生怕他有哪怕一丁点的磕着碰着。从一份工作来说，这好像无可厚非甚至于值得表扬。不过，这些也无疑在各个细节上压抑了孩子的野性。因妻子每天“神经兮兮”地盯着孩子的卫生习惯，小满随便抓起一块糕点往嘴里送，她都如临大敌。让孩子从小养成卫生习惯固然重要，不过，整天一惊一乍地“细菌”“病毒”不离口，久而久之，孩子过度“讲究”，甚至于还会患上洁癖，这更与一个人的野性相悖。
我每每对她们的所作所为“痛心疾首”，然而，想改变她们几乎是不可能的事情。她们会搬出周围的一个个例子来“教育”我。当然，还有一些活生生乃至血淋淋的“教训”。比如说，小满那一次在广场上玩耍时撞到了台阶，头上很快起了一个大包。再比如说，他那一次终于偷偷地吃下了脏东西，真的拉起了肚子。每每面对这些，我的心里当然也有纠结。因此，面对小孩子这张白纸，我们总是手足无措、患得患失，习惯性地按照社会的种种规则来驯化，又在潜意识中希望能多多少少保留他们的野性。然而，更多的时候，面对孩子突然表现出的野性，却又惊慌失措、手忙脚乱，恨不得一下子掐灭。
小满渐渐长大，我偶尔和他开玩笑。比如说，陪他到广场上玩，玩着玩着，趁他不注意，突然躲起来，然后看他的反应。往往就在反应过来的一瞬间，他惊慌失措地大叫起来，眼里刹那间充斥泪水，一时间东张西望，慌不择路。那一刻，我有点心疼，又要锻炼锻炼他，但如何把握一个度，还真是不好拿捏。我知道，这种依恋是孩子的本性，但过度依恋乃至胆小怯懦，也是长期“溺养”的结果。如果平时多一些放手，让孩子多一些随心所欲，那他肯定会多一些独立性，面对一些突发情况，也能够更加勇敢一些。一个孩子在成长过程中，每时每刻都会被迫接受太多的“清规戒律”，虽然这其中或许也有必要性，但我们更要做的是尽可能地让孩子保留一些野性。
這几年来，我观察小满的几个“发小”，大多数与他表现差不多。不过，也有几个特例。比如说一个小女孩，爸爸和妈妈经常加班，顾不上家里。这样，她就经常处在“放养”状态。不过，那个小孩虽然有些不太好的习惯，但她自然、独立，玩起来更是大大咧咧、风风火火，尤其爱交朋友，小区里、班级里，朋友一大堆，而且，她讲义气、爱出头，俨然成了“孩子王”。小满尽管是男孩子，但在她面前，几乎成了一个“跟屁虫”。面对这样的苗头，妻子也有所警醒，道理当然越来越明白，但如何“放手”可就不那么容易了。
家长以爱的名义剥夺了孩子的野性，而学校和社会则更加以各种各样有形无形的规训，让孩子的野性荡然无存。郑渊洁的童话故事《皮皮鲁驯兔记》已经成为现实，在学校不走寻常路的皮皮鲁最终变成温顺的“兔子”。就说说安全问题吧，这可是一根紧张的弦。每每组织旅游活动，无论是城市公园还是郊外大自然，所有的孩子整齐划一地按照固定的程式“走一遍”。照片上、视频里，每个孩子的动作都一样，就连表情也千篇一律。我们当然也理解这其中的苦衷，但如何在保证安全和保护野性上达到某种平衡，其实还大有文章可做。
日本人教育孩子，让他们裸身在雪地里跑步，颇有“狼性”色彩。我们倒不是一定要走这样的极端，但回归人（动物）的本性，让孩子粗糙一点、随便一点、自然一点，这非常有助于他们的成长。五四时期，陈独秀提倡“兽性主义”，鲁迅也提倡“狮虎式的教育”。多留一点野性，就多一份坚强，更能够面对各种人生挫折，并且让人生保持激情和活力，从而更多地激发创造力。遗憾的是，程式化、功利化的教育，正在一点一点地抹杀孩子的野性。从大环境来说，孩子的野性越来越“不合时宜”，教育课程体系也不鼓励孩子的野性，一些“调皮”的孩子因此更不受待见。甚至于，孩子一点点的“出格”，也很快就被扼杀在摇篮里。
孩子被剥夺野性，长此以往，他们会变得格外谨小慎微，缺乏活力与锐气，一个个变得那么羸弱，那么古怪，甚至还扭曲了人格。然而，吊诡的是，社会总是在每时每刻、每一个环节上驯化着人，一个人原始意义上的野性已经消失殆尽。人，说到底，适当地放逐，回归野性，这是生命的本质。让孩子大胆地冲和闯，“天塌不下来”。多保留一些野性，他们在遭遇各种挫折时，才能够选择坚强，并充分焕发创造力。沈从文 《湘行散记·虎雏再遇记》：“眉眼还是那么有精神，有野性。”这句话显得轻描淡写，但为什么读起来让人回味无穷，无疑是那种“野性”让我们体味了一个人原汁原味的生命力！沈从文来自民风强悍的湘西，素以“乡下人”自称，从小放荡不羁。他崇尚野性，认为其背后隐伏着生命意识，并培养着一个人“坚实强悍的灵魂”。
令我略感欣慰的是，如今，七八岁的小满迷上了真人CS、丛林探险等。我知道，这其实不足为奇，这本是孩子，尤其是男孩子的本性。每逢参加这样的活动，我总是动员妻子一起借故走开，不让他有依赖感，一切让他自己去面对。小满一开始不适应，但慢慢也就学会自己应对了。脱离了父母的眼光，小满显然多了一些自信，也多了一些闯劲，而面临一些难题和挑战时，更加激发了创造性。比如说，那次在国防园里玩军事历险活动，他在高空中被钢索缠住了保险绳，一时间怎么也解不开。我们躲在远处的树丛中，眼见着小满急得抓耳挠腮，想寻求帮助又没人理睬。这逼着他慢慢从慌乱中镇定下来，仔细研究绳子缠绕的“症结”，渐渐地找到了其中的规律，最终解开绳子。事后，他洋洋得意，很有“成就感”，当然，我们也很有“成就感”。
野性还指喜爱自然、乐居田野的性情。宋代陆游 《野性》诗：“野性从来与世疏，俗尘自不到吾庐。”五一假期，我们带小满到芜湖的马仁山和马鞍山的褒禅山玩。在陡峭狭窄的山间小道上，我尽量“躲”着他，让他试着自己撒开脚丫，磕着碰着，哪怕摔几个跟头又何妨？对父母来说，孩子的一举一动似乎都充满了危险，其实，人的可塑性很强，他总会在不断的冲突乃至危险中调整着自己的行为。从这个意义上说，保持一定的野性，意味著一个人与自然保持着天然的亲近，也意味着一个人内心保留着与这个世界的张力。正是这种亲近与张力，让人总是保持着敏感与冲动。文明的教化固然有一定的必要性，但过度乃至扭曲的教化，却往往剥夺了一个人与生俱来的生命力。
记得我们小时候，由于各种客观条件的限制，无论是家长还是学校，对待孩子往往就是常态性的“放养”。因此，我们得以爬树、下河，在旷野中无拘无束地狂奔、玩耍，脸上、身上经常是青一块紫一块，甚至于还经常被蚂蟥、马蜂等袭击。正是这时时、处处的“危险”，保留乃至焕发了我们的野性。回头想想，这可谓人生的一笔宝贵财富，让自己从骨子里培养了一种坚强与韧性，在漫长的人生征途中，才能更加勇敢地面对各种各样的挫折与困顿。当然，在我后来的求学过程和工作历程中，“野性”也在不知不觉中被消弭。乃至于我其实渐渐习惯于现代化的理性与浮华，浑浑噩噩、随波逐流。尤其是我好像已经与社会达成了“和解”，渐渐沉沦在一种重复式、循环式的场域之中，一种庸碌的、混沌的状态正紧紧缠绕着自己。
社会是一个大染缸，对个体生命来说，如何在这样的染缸中应对自如，实在是一个值得认真思考的命题。这个世界上充满了各种各样的危险，躲着它们，可能一时，不可能一世，与其一味逃避，不如迎头赶上，野性当然也是很好的武器。生命之所以能够拥有无限可能，很大程度上正是因为其拥有着与生俱来的野性。与此同时，野性往往还与性情联系在一起，做一个性情中人，对现代人来说尤其难能可贵。拍案而起、冲冠一怒，在现代职场上几乎绝迹，暗地里，每一个人都在精心地“计算”着，权衡着各种各样的利弊，“办公室政治”被演绎得淋漓尽致。于是，我们经常看到那么多的年轻人，一个个彬彬有礼，一个个“训练有素”，可就是让人觉得好像有那么一点“不对”。多么希望能够看到一些特立独行乃至另类狂放，这是生命本来的模样，也是推动社会进步所需要的品质。然而，这些东西早就被彻底抹平了。可以想见，很多人小时候一点点野性的火苗，或许就被毫不犹豫地掐灭了。
有的时候，我也会“聊发少年狂”，想冲进外面的瓢泼大雨中，想钻进那喧嚣的人群里，然而，一次次优柔寡断、望而却步。那一刻，我悲哀地发现，我早已习惯乃至陶醉于一个若隐若现又不容置疑的“温柔乡”。然而，无论是生活，还是社会，经常会露出“獠牙”，如何迎接人生中的一个个挑战，“野性”当然是一件利器，一件拒绝世俗化、庸俗化的利器。多少人一辈子活得隐忍憋屈，究其根源，正在于野性的丧失。而网络化时代，我们在遭遇各种“常规化”的约束外，还每时每刻被虚拟媒介所“算计”。因此，提倡野性，则更加具有现实意义。它引导着我们回归生命的本源，回归生命中那些富有冲动与激情的瞬间。
贾梦雨：《新华日报》高级记者，《传媒观察》副主编，南京大学研究生兼职导师。江苏省作家协会会员，文学博士。1999年南京大学中文系研究生毕业后入职《新华日报》，长期从事文化副刊采编工作，发表散文随笔约150万字。十多次获江苏省及全国副刊作品一等奖，两次获江苏省紫金文艺评论奖一等奖，2017年10月获第六届江苏省紫金山文学奖。
编辑 木木 691372965@qq.com
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