邹安超

　　《诗经》开篇“关关雎鸠，在河之洲”，初读，眼前一下浮现出故乡河水潺潺、鸳鸯戏水的景象，景之美，因水而出。再读，《诗经》中直接或间接提到水的篇目有40余篇，那么多的“水”，成为古人表情达意的重要载体，人们依水而生的情愫浓烈又甘醇，水被赋予“形”与“神”、“魂”与“灵”的诗意表达。水，无疑成为《诗经》乃至后世文学赋情的文化符号。

　　水生灵也生情，看到水就会看到万物的灵性，有了水就会有人们逐水而居的生活，才有了依水而生的情怀。

　　由“天下黄河”到“滚滚长江”，由“关关雎鸠，在河之洲”到“桃花源寻幽、探秘”……人类生存、发展的每一步都离不开水，离不开江、河、湖、海的哺育与滋养。水，繁荣着人类的生衍，也累积着人们喜、怒、哀、乐情感的迸发。

　　同样，依水而居，让我自小对水产生依恋。不知不觉，水滋养了情怀，在一个晚上，与水相关的文字喷涌而出。我，开始文字写作。我的开篇，也是关于水的描述，是一篇山水游记，至此，写水的篇章源源不断。后来，按水的性情写了江、河、湖、塘、水库，有飞流的水，有安静的水，有润泽的水，有温情的水……对不同的水，我都赋予它们最具代表的性情，要么诗意，要么澎湃，要么安静，要么灵动，如《水韵周庄》《峡谷之水天上来》《盛夏，木格措的静》《九寨，纯美的水世界》《西湖的魅》《润泽绍兴》等。写水，成为心灵的慰藉与恩泽。

　　写了那么多水之后，写作成为惯性的行为。读“水”，让我对美、对文学有了一种追求；写“水”，是开启我写作生涯的一把钥匙，也是给予我写作灵感的源泉，以至后来写出500余万文字。写山，写水；写花，写草；写人，写物；写生产劳动，写生活的点点滴滴…… 一切，都顺手捻来，提笔成文。

　　其实，水赋予文学的滋养是无尽的。几乎所有从事文学创作的人，他们的文字中都有对于水的展现。或许，是与身体所流淌的血脉有关？或许，与我一样是受《诗经》所启？