□舒冠凤/文

　　胶东红色文化是胶东地区的宝贵财富，是新时代高职院校意识形态工作提质增效的重要载体。高职院校要深挖胶东红色文化，强化意识形态的认同力；发挥高校的主阵地作用，提升意识形态建设的创新力；融入校园文化建设，增强意识形态工作的渗透力；与现代信息技术深度融合，拓展主流意识形态的传播力；提升大学生自主学习红色文化的能力，筑牢意识形态建设的安全力。同时，还要完善胶东红色文化与意识形态工作深度融合的组织机制、人才机制、制度机制、激励机制、评估反馈机制。

　　习近平总书记在党的二十大报告中提出：“我们要建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”“意识形态工作是为国家立心、为民族立魂的工作。[1]”在意识形态工作中，高职院校是重要阵地，其意识形态工作的开展状况直接关系其办学方向。胶东红色文化是维护意识形态安全天然的资源库，为高职院校的意识形态工作提供了深厚力量。因此我们要充分利用胶东红色文化，将其融入高职院校意识形态工作。

1 利用胶东红色文化加强高职院校意识形态工作

1.1 深挖胶东红色文化，强化意识形态的认同力

胶东红色文化是是中国共产党领导胶东人民在胶东地区长期革命斗争中产生的红色文化，属于社会主义意识形态的范畴，是加强高校意识形态工作的重要载体。但目前胶东各地教育部门及高校尚未深入挖掘胶东红色文化运用到意识形态教育工作中，还未形成一套完整、行而有效的机制，从而影响了大学生对胶东红色文化的认知和学习。因此，通过挖掘胶东红色文化，进行有效的开发和利用，以人们喜闻乐见的方式让新时代大学生感受胶东伟大的革命史，充分发挥胶东红色文化的感染力，引导大学生逐步掌握胶东红色文化的内涵，真正领会其时代价值，逐步认同其精神品质、价值观念，增强大学生对胶东红色文化的认同。

1.2 发挥高校的主阵地作用，提升意识形态的创新力

高校是人才培养的主阵地，在对大学生意识形态教育中肩负重要作用。

　　融入思想政治理论课。习近平总书记指出：“我们办中国特色社会主义教育，就要理直气壮开好思政课，用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人。[2]”因此，要利用思想政治理论课开展胶东红色文化教学，推进胶东红色文化“三进”，例如：可以将胶东地区优秀共产党员们在新民主主义和社会主义建设道路中作出的突出贡献融入《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程中，逐步形成胶东特色的红色文化知识库，让思想政治理论课“活”起来。

　　融入“课程思政”。习近平总书记指出：“使各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应。[3]”因此，胶东红色文化不仅要融入思政课中，还要融入“课程思政”之中，找准结合点，发挥好专业课程的积极作用，助力高职院校意识形态工作。

　　发挥好“第二课堂”的作用。据不完全统计，整个青、烟、威地区共有红色教育点100余处，其中烟台地区最多，这些红色教育点组成的教育基地给周边的高职院校提供了得天独厚的教育资源[4]。因此，要运用好胶东地区各类红色教育基地，开展多样化的实践活动。

1.3 融入校园文化建设，增强意识形态的渗透力

校园文化具有隐性教育功能，对大学生起着潜移默化的作用。胶东红色文化内涵丰富，将其融入到校园文化中，构建起红色校园文化，让学生在无形中接受熏陶。首先，将胶东红色文化融入学校宣传，充分的利用校园宣传刊板、教学楼宿舍的走廊以及校园餐厅餐桌，张贴宣传胶东红色文化或革命精神的海报和板报、英雄人物的故事等。其次，将胶东红色文化融入校园社团文艺活动。高职院校要打破胶东红色文化的学习局限于课堂的窘境，例如，通过历史情景剧比赛、红色歌曲合唱创新主题活动形式，促使学生提高参与程度，有利于大幅度提高其接受性。最后，将胶东红色文化融入校园环境建设。例如建设以胶东革命精神为核心的文化园区等。

1.4 与信息技术深度融合，拓展意识形态的传播力

现代信息技术的快速发展，为高职院校意识形态工作提供了重要载体。《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年6月，我国网民规模为10.51亿，互联网普及率达74.4%。

　　在信息化时代，高职院校应把握时代发展的脉搏，充分的利用网络阵地来创新胶东红色文化的传播路径。首先，加快红色网站的建设，拓宽胶东红色文化的传播空间。其次，积极利用微信公众号、抖音、微博等创新红色文化宣传方式，加强舆论宣传和引导，助推社会主流价值观的传播。例如，可以在重大时间节点，举办以胶东红色文化为主题的微视频征集活动。

1.5 提升大学生自主学习能力，筑牢意识形态的安全力

马克思主义理论认为，“主体始终是意识或自我意识”[5]人能够使得“自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象”[6]。因此，要充分发挥大学生的主体作用，提升大学生自主学习胶东红色文化的能力。首先，转变学习观念，突出“红色”主线。当前，大学生学习胶东红色文化往往是被动学习，积极性不高，这也影响了胶东红色文化与意识形态工作的深度融合的效果。“历史是最好的教科书”[7]，大学生要用好红色文化，坚持教育与自我教育相结合，变被动为主动，提高自身红色文化素养。其次，自觉参加胶东红色主题的社会实践活动。只有在实践活动中，大学生才能增强情感体验，获得参与感，胶东红色文化才能内化入心。例如，当前很多高职院校已经设立了大学生志愿服务队、大学生党员红色文化宣讲团，大学生就应该通过志愿服务活动、宣讲活动，实现知行合一，才能自觉抵制西方意识形态侵蚀，筑牢意识形态建设的安全防线。

2 高职院校意识形态工作提质增效的保障机制

2.1 组织机制

胶东红色文化融入高职院校意识形态工作是一项系统工程，要构建起一个涵盖党、政、工、团各部门协同工作的大格局，有效联动、形成合力，在各部门的同心协力、分工合作下将胶东红色文化融入学校的意识形态工作中，并广泛展开调查研究，营造一个良好的胶东红色文化氛围，真正发挥红色文化的教育学生的作用，全面助推学校意识形态工作提质增效。

　　在思想层面，学校各级部门充分认识到胶东红色文化资源融入高校意识形态工作的重要性和必要性，要探求切实管用的载体充分发挥胶东红色文化的时代价值，全方位的开展意识形态工作。在实践层面，要着重关注如何实现胶东红色文化与意识形态工作的深度融合、落到实处、做出特色。利用地域优势打造高职院校“胶东红色文化意识形态工作品牌”。

2.2 人才机制

利用胶东红色文化，推动意识形态工作提质增效，必须打造一支高质量胶东红色文化师资队伍。首先，实现教育队伍专职化。目前，高职院校从事意识形态工作的教师队伍部分存在对胶东红色文化的认识不足、兴趣不浓的问题，因此建设一支专职化队伍迫在眉睫。其次，着力提升高职院校教师队伍、辅导员队伍、学生干部队伍的红色文化素养、业务工作能力。强化理论和实践培训力度，克服“本领恐慌”，做好胶东红色文化的传承与创新。同时设立遴选高职院校党政干部、辅导员、思政课教师校外实践锻炼的机制，做到“打铁还需自身硬”，为高职院校高质量开展以胶东红色文化为载体的意识形态工作提供优质的人才保障。

2.3 制度机制

毛泽东曾经指出：“制度对了头，就会促进生产积极性和创造性，从而为各种思想问题的解决提供良好的条件，开展思想政治工作就有效多了。”这充分说明了在胶东红色文化与意识形态工作深度融合中，建立良性制度机制的重要性。

　　重视顶层设计，根据国家和教育部颁发的有关红色文化资源、党史教育、革命文化等政策精神，立足高职院校自身实际建立健全相关制度体系；重视在意识形态工作过程中以科学的制度引导师生的实践参与，及时把握高职院校师生的思想心理动态及身心发展需求，适应新形势、新要求，鼓励和引导学生、教师参与胶东红色文化建设，用胶东红色文化赋能意识形态工作；重视做好高职院校基于胶东红色文化的意识形态工作短期规划与长期规划，建立党委统一领导的育人制度体系，并将其充分融入到日常育人工作中。

2.4 激励机制

高职院校开展胶东红色文化融入意识形态工作的过程中要重视激励的作用，就是要理性区分主客体，遵循激励原则，运用一定的激励方法。首先，因为意识形态建设中存在着主体和客体两个层面，所以运用激励机制，也要分成两个层面。从主体层面来看，不同的主体在这一过程中的地位、作用等存在差异，应摒弃一元化评价，进行多元化奖励。从客体层面来看，要充分考虑客体兴趣、特长等的差异性，来实现激励机制的差异。其次，把握激励的基本原则，坚持物质激励与精神激励、外在激励与内在激励、正负强化相结合的原则。最后，创新激励的方式，落实好激励的具体措施。例如，可评选在胶东红色文化育人中表现优异的楷模、榜样，开展榜样激励教育。

2.5 评估反馈机制

评估和反馈是胶东红色文化融入高职院校意识形态工作中的重要组成部分，也是对高职院校意识形态工作实效性的必要衡量标准。

　　首先，把握评估内容。评估的主要内容包括对胶东红色文化融入意识形态工作组织领导机构的评估、对师资队伍的评估、对实施过程的评估、对高职院校学生思想道德的评估等。其次，评估方式要多样，坚持定性评估和定量评估相结合、过程性评估和结果性评估相结合、动态评估和静态评估相结合。最后，要丰富反馈方式。例如，可通过网络调查问卷、线上投票等方式扩展反馈渠道，利用网络大数据分析结果，并及时调整意识形态工作方案，构建多维信息反馈机制。进而促进意识形态工作提质增效目标的实现。■

　　引用

　　[1] 习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告(2022年10月16日)[N].人民日报,2022-10-26(04).

　　[2] 习近平.用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人贯彻党的教育方针落实立德树人根本任务[N].人民日报,2019-03-19(01).

　　[3] 习近平.把思想政治教育工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教育事业发展新局面[N].人民日报,2016-12-09(01).

　　[4] 李全生.胶东红色文化研究综述[J].文教资料,2019(23):82-83.

　　[5] 马克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2009:204.

　　[6] 习近平谈治国理政(第一卷)[M].北京:外文出版社,2014:153.

　　[7] 薄一波.若干重大决策与事件的回顾(修订本)(下卷)[M].北京:人民出版社,1997:809.