藏族在发展的过程中，也会向外界传播一些独特的藏族文化。从藏族文化的传播情况来看，藏族文化在发展的过程中会和佛教文化融合在一起。所以在对藏族文化的内容进行研究的过程中，研究学者应该从不同的角度出发，了解藏族文化的发展情况。同时要借助现代化的信息技术，综合分析藏族历史传说文化的研究价值，通过系统化的研究，全面促进藏族文化在当代社会的良好发展。
关于藏族的由来和发展说法不一，其中一个可信度比较大的是说藏族是由“猕猴”和“罗刹女”相结合而成的。历史资料中也对这部分的内容有一些记载，虽然记载资料不够全面，但是也能够从中看出早期的藏族生活当中关于“猕猴”的传说与图像出现的比较早。这种传说除了在藏族内部有所流传之外，在外界也有一些流传。
1 藏族历史文化传说
1.1 历史传说
据相关的史诗记载来看，在很久很久之前，西藏山南地区，自然风景非常得好，就是绿水青山，有很多树木和森林。这里的山上住着一只猕猴，当时还有一个罗刹女。后来两者结为了夫妻，又生了6只小的猕猴。针对这个数量有一定的异议，有的是书上记载是生了4只。随着后来的不断发展，繁衍后代的数量越来越多，山里越来越热闹，但是也面临着新的问题，因为食物不足，所以这些小猴子都非常的饥饿。这些小猴子看到老“猕猴”来了之后，围上去要食物，整体的状况非常的凄惨。老猴子看到这种情况之后，心里非常地心疼，也不忍心让这些小猴子在遭遇这样的情景。就把小猴子领到山坡上，山坡上有很多的野生稻谷，然后跟这些小猴子说以后就可以吃这个。从那之后这些小猴子就开始吃这些不用种植就可以直接收获的野生古道，身上的毛发也慢慢地变，短一段时间之后尾巴渐渐地消失，后来又慢慢地学会了说话，还有各种肢体活动，最后就演变成了人类。1.2 发展脉络
要研究藏族文化，最早需要追溯到公元11-12世纪。在这一时期中，藏族传说的速度非常快，当然并不是说藏族传说就是从这一个时候开始的，后来藏族传说是随着佛教的传播而得到了广泛的流传。当时藏族的人民非常热衷于佛教文化的传播，但是在传播的过程中不免会出现一些问题，可能会导致佛教文化与藏族文化两者之间存在一定的分歧。为了更好地实现佛教文化的传播，所以后来在进行发展的过程中就会将两者结合在一起进行共同的传播。就像传说中陷的时间非常的长，历史跨度也比较广[1]。一些书籍中记录了相关的传说内容，这些传说内容中也包含突发人在当时的祭祀活动中的一些习惯。从具体的记载情况来看，吐蕃人在当时会习惯性地将猕猴等动物作为祭祀品，这其实与传说中的内容能够相呼应，能够更好地表现出藏族文化在传播过程中的一些演变情况和演变的趋势。1.3 文化渊源
其实从相关的历史记载数据和记载的结果来看，其实从藏族历史文化的追溯情况来看，藏族文化发展的过程中夹杂着佛教文化的传承与发展。包括后来在对藏族文化和佛教文化进行传播的时候，也是将两者结合在一起传播。藏族和传统的佛教结合在一起之后，给人们的思想意识带来了很大的引导，同时也让人们形成了一定的社会发展意识。包括在后来的很长一段时间，其实从相关的历史记载的相关数据和资料来看。藏族人民在最初原始的生活中，生活态度都是非常地自然随性的。主要是因为他们本身应重于自然，而且对于自然有着很大的诉求。对大自然非常地敬畏，非常地看重自然方面的内容，认为自然给予他们的生活状态会直接影响他们的实际生活质量。且从实际的文化传播情况来看，很多文化都是从最初的沟通和交流来形成的。用文化在后续发展的过程中也会随着社会的发展形态进行一定的转变，有很多学者在对这一问题进行研究时，都将藏族文化的发展看作是社会发展的一种侧面反映。1.4 文化典故
在前文中也简单的涉及到有关藏族历史文化的相关典故，从相关的记载情况来看，藏族是由猕猴和“罗刹女”结合而成的。但是从实际的记载情况和具体的传说内容来看，两者其实存在一种出路。在传说中就将“猕猴”当成了猴子，但是在相关的史实记载上，相关的记载记录显示，猕猴只是一种氏族。所以在针对这一问题上有学者提出过不同的意义，但是终究也没有得到一个完善的答案或者一个肯定回复。从传说的内容和相关的史实记载来看，这一传说的传播范围是比较广的，除了在种族内部传播之外，在其他的种族中也有着非常广泛的传播。其他民族中也流传着，藏族是以猴子为始祖的传说，有很多点书记载上都有相关的内容，比如《猴子变成人》。2 文化价值内容
2.1 对于气节的崇拜体现
在对藏族历史传说的相关内容进行研究和了解的过程中，具体的传说内容和史书的记载情况，一部分包含着人们的心理变化因素。之前也有学者对相关的问题进行过讨论和研究，研究的结果表明藏族人民对于民族气节有着非常明显的崇拜之情。因为对于藏族人而言，他们的心理非常地敬畏，自然的力量，也非常地尊重自然的力量，对于藏族人来说，自然的力量就像是神明一样的存在，他们相信自然就是他们最大的保护盾，自然能够给他们带来足够的幸运。所以我们前面也谈论过藏族人民在对农牧行业发展的时候，并不是很看重具体的农工方式或者是一些农耕的工具，更加看重的是自然给予的一种种植的状态。所以在这种自然信仰的带动下，整个民族在后续的发展中，实则是能够获得很多发展机会。而且在对藏族的相关历史文化进行了探讨研究的时候，“猕猴”也是藏族中非常重要的一个氏族。有关“猕猴”的传说也比较多，对于其传说更多的涉及到是一些民间性和广泛性的特点。所以在对相关问题进行研究的过程中，要考虑到整个传说的流传过程和流传的一些特点，在对相关问题进行研究之前，不能只是对史书的内容进行记载，要将民间传说和史书记载的传说内容结合在一起进行对比，借助传说文化的传播，那对于“猕猴”这一事主有了更加深刻的认识和了解[2]。在对藏族和民侯这两个方向的内容进行研究，应该可以将两者放在同样的研究高度，这两个氏族都是需要进行民族生息繁衍的。所以从这一方面上来看，也能够真正展示出这些氏族对于未来生活的渴望以及对于民族壮大的一种诉求。从藏族人的实际发展来看，藏族人在发展的过程中对于气节是非常崇拜的，藏族人对于气节自然的这种崇拜和敬畏也为整个氏族后续的发展打下了坚实的基础。所以在对藏族历史文化传说以及“猕猴”的相关历史发展史实践性研究的时候，需要涉及到有关他们对于自然气节的一种崇拜和敬畏心理。研究学者在这一过程中除了要关注民间传说之外，还应该将民间传说的相关内容和史书记载的内容结合在一起进行对比和研究，要从藏族人自强不息的民族精神入手，了解藏族人自强不息民族精神的生成原因，以及藏族人对于自然的这种敬畏，对他们整个民族后续的发展起到了哪些帮助。他们尊重自然，尊重自然的各方面更加重视，自然基于他们的农耕条件，而且非常渴望能够民族发展壮大。
2.2 在宗教信仰中的表现
藏族历史文化在传播和发展的过程中也涉及到了佛教历史文化，所以在对藏族历史进行研究的过程中，能够看到佛教历史演变的整个过程，或者是某一种佛教历史文化的反应。随着当前佛教发展速度越来越快，藏族人民的数量也越来越大。藏族人民在发展的过程中，会随着佛教文化的传承一起进行发展。所以在对藏族文化的相关内容和佛教文化内容进行研究的过程，应该要考虑到佛教和藏族文化两者之间的融合点。“猕猴”本来是藏族出现的根本根源，所以还应该考虑到“猕猴”的实际作用。要从“猕猴”的角度出发，了解吐蕃国的具体发展过程以及吐蕃国灭亡之后佛教的演变情况[3]。从相关的数据记载和资料记载情况来看，土方王朝尚存的时候，佛教是非常流行的，而且当时佛教在那个时候的发展速度是非常快的。从这一方面的记载内容就可以看出，佛教在当时的社会发展中地位是非常高的。但随着社会的不断发展，吐蕃王朝到中后期的时候，王朝发展不景气，僧人地位明显下降。后来又开始在民间传播，当时佛教在民间传播地理效果是比较理想的。其实当时佛教中很多思想与当时民众的思想和诉求信仰是有着一定联系，这也是当时佛教在民间发展速度比较快的原因之一。而且，在对佛教的相关内容和文化进行宣传等过程中，人们还将佛教的相关文化内容与藏族的文化结合在一起。藏族文化和佛教文化的融合，其实就可以看作是藏族人民对于佛教文化的一种接受的表现。而且藏族人民在对佛教文化进行传播的过程中，会结合藏族文化的实际发展特点，寻找最适合佛教发展的一种传播模式。再后来，社会发展其实是比较混乱的，因为佛教从贵族向普通民众进行佛教文化和藏族文化有了完善的融入，藏族人民对佛教的传播体系进行了系统的改善。2.3 对藏族文化地域特征的反映
随着社会的不断发展，人们逐渐从一些历史传说和相关的史书记载中了解了藏族的历史传播内容，藏族历史文化在实际传承和发展的过程中，与当地的地域文化特色发展有着一定的联系。从相关的实施记载情况来看，藏族人民一直是居住在青藏高原地区的这一地区主要是高山和丘陵山脉。山脉众多也就意味着藏族地区的地势非常的险峻，与外界的联系并不密切。在之前的发展中，藏族之所以与外界发展相对封闭，主要就是由于这种独特的利益环境原因导致的，这种地理环境具有一定的特殊性，藏族人民在后续发展的过程中，这种地理环境就对藏族人民与外界文化的交流造成了一定的阻碍。从藏族文化的发展情况来看，藏族文化在发展的过程中具有着独立的一些特性，这是由于藏族文化独立的发展模式，导致藏族文化在后续发展的过程中被外界所熟知的程度是有限的[4]。藏族文化在后续传承和发展的过程中，各种外在因素使民族传播的延续性和保持性更加得明显。而且从当前藏族文化的传播情况来看，藏族内部的文字和佛教都有着很强的独立性特征。内的因素，在后续进行文化传播的过程中，会带入更多的文化特色和文化的特性，也会使整个民族文化的特性更加的丰富。藏族文化形成和传播的过程中也会受到一些外在文化的影响，所以藏族人民在对藏族文化进行传播的过程中，要结合藏族发展的实际情况，适当地融入一些其他地区的文化。在这一过程中要保留藏族文化独特的文化特征，同时要考虑到藏族文化与其他民族文化融合过程中遇到的一些问题。要保持藏族文化独特的文化特色，同时在传播的过程中要让人们对于藏族文化有充分的了解，这样能够为藏族文化后续的发展打下基础。
3 结语
综上所述，对于藏族人民的发展来说，藏族文化具有独特的思想价值。在对藏族文化的传播内容进行研究的过程中，需要了解相关的史书记载情况。研究藏族地区文化的发展特色，了解藏族文化中所隐藏的一些文化特色内容，深入了解藏族文化的发展情况。■引用
[1] 普昊,宋远,胡昂.藏族传统聚落空间文化意涵与可持续发展研究:以藏族历史文化村镇为例[J].华中建筑,2022(5):162-166.
[2] 党文静.民族文化的真诚守望:论梅卓长篇小说藏族历史书写的深化与转向[J].阿来研究,2021(2):115-126.
[3] 拉毛草.藏族历史人名知识库构建及实体关系描述[D].兰州:西北民族大学,2020.
[4] 赵心愚.纳西族与藏族历史关系研究[D].成都:四川大学,2003.
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