高珊珊

一、人生存的现状：单向度

马尔库塞作为法兰克福学派的主要代表人物之一，其对社会的批判对当下各国的发展都有借鉴价值。《单向度的人》是马尔库塞的经典著作之一，本书以发达工业社会为依托，详细地分析了社会现状，指出造成异化的原因——科技异化，在科技异化下人的具体状态——单向度，并试图通过多途径解放人，让这个停顿的社会转化为自由的社会。人与动物不同，人不仅是一种自然的存在，也是一种超越的存在，判断二者之间的区别，就是生活与生存的区别。对于生活，人的内在自由沦丧，即所谓的物役性，具体变现为生理、心理、伦理上的压抑，在物质生活、精神生活、伦理生活上并未获得真正的满足。人的美好生活的实现，是建立在人自身关系实现和谐的基础上的。人自身未获得真正的解放，是无法诉求美好生活的实现的。

（一）生理层面上人的压抑

二战结束后，发达工业社会普遍推行福利政策，人民的生活水平普遍提高，但在技术理性的控制下，人并未获得真正的幸福。以西方发达工业社会为例，马尔库塞对现存社会进行了批判，指出当前的社会就是一个单向度的社会。在生理层面对人进行压抑，最直接的表现就是生活领域的压抑。“人们好像是为了他们的商品而生活，他们把汽车、高清晰度录像机、两层双向宽敞阳台住宅、厨房设备作为他们生活的灵魂。”科学技术的发展在给人类带来极大便利和物质享受外，也成为统治阶级的统治工具。在经济匮乏的年代，人们进行必要的劳动来克服贫困给自身带来的压制，在这样的时代，贫困尤其是物质上的匮乏已经不再是人们的主要矛盾，人们更多的是对精神方面的诉求。虚假需求就是额外压抑，在“虚假需求”的操控下，大量的需求产生大量的生产，生产出来的商品在满足人的“虚假需求”的同时，也成为统治人的工具，让人失去了自由。人的需求也从原有的真实的内在需求转化为无意识的虚假需求。表面上无产阶级与资产阶级享受着同样的物质生活，但是这只是统治阶级控制人的外在假象，并未真正改变人受控制的本质。

（二）心理层面上人的压抑

马尔库塞认为，外在的控制力量已经发展到一定程度，并潜移默化地渗透到方方面面，可以说已牢牢地牵制住人，当人们做出与整个社会格局、与其他人不同的行为与举动时，都会显得格格不入，这不是人自身的问题，是整个社会心理在每个个体身上的映射，现存社会的运作模式深深地影响着人的实际生活，并使人朝扭曲的方向发展。人的单向度还体现在心理层面上人的压抑，具体表现就是具有操作性质的语言。在日常生活领域，人们使用的语言应该是多种多样的，能展现生活的丰富性，及人们对美好生活的向往与表达，但是在特定的语言背景下，人们日常语言所使用的丰富内涵的概念，被操作性语言所代替，概念的内涵被统一的语言模式所消化，人们逐渐淡化概念本身所具有的内在多重意义，只是简单机械地陈述词汇，同时，政治语言也丧失了其本身所具有的批判性与否定性，完全转化为统治阶级所期望的单向度语言，利于维护稳定的社会秩序。马尔库塞认为，统一化的语言是人单向度思想的表现形式，思想和心理二者是相互作用的，心理是思想的基础，思想决定心理，二者相互联系、相互影响。单向度的思想必然对人的心理构成影响，构成人心理层面的压抑。

（三）伦理层面上人的压抑

“人是物质生命和精神生命的统一体，人的本质更在于作为精神生命之核心的伦理价值的追求。”即人之所以为人，还体现在人本质的伦理。人伦理性的失衡体现在人与自身、人与社会、人与自然的关系上，在单向度社会里，人是组成部分之一。单向度的人是失去的主体，内在的物质和精神诉求都受社会制约，最直接的表现就是失去了应有的否定性、批判性、超越性。具体表现在高层文化的流俗。日常思维方式引发的行为方式的同质化，也让人在心理层面处于压抑状态。马尔库塞认为，超越性是社会保持内在张力的属性，就是保持自己的属性，与现实保持距离。高层文化被技术理性操控，不再具有对立性，与现实保持一致。人们无法通过高层文化表达自身的内心诉求，持有与现实之间应有的距离，无法在高层文化中找到精神的栖息地，必然会造成心理上的压抑，消费异化实质上是科技异化下操控、压抑人的手段之一，也是单向度社会下人的异化表现之一，人失去与真实需求的联系，不能确立正确的消费观，健康绿色的消费理念被资本家操纵下的消费主义所吞噬。商品变成人的主人，人的生存价值靠商品来确认，人不再为自我而活，而变成为商品而活。这种人与自然分离的价值观，就是人与自然关系上的伦理缺失。

二、人压抑的根源：科技异化

科学技术的发展伴随着技术异化的加剧，即“资本主义进步的法则寓于这样一个等式：技术进步=社会财富的增长（社会生产总值的增长）=奴役的加强”。

（一）科技异化的含义

科学技术本身是中立性的，不具有任何阶级色彩，应是助推社会发展的动力。科学技术的中立性并不是自身能够控制的，科学技术的属性是单纯的改造世界的工具，但是在其使用的过程中，它失去了中立性，它无法控制自身如何被使用，在被使用的过程中，自然就成为政治统治阶级的工具。在单向度社会的推动下，科学技术变成一种新的意识形态。科学技术的发展应为人类社会的发展进步服务。在统治阶级的操作主义原则之下，已经变成支配和控制人的一种统治工具，变成与人发展背道而驰的异己力量。

（二）科技异化的根源

科学技术本身是没有意义的，它是在被使用的过程中赋予了其意义。在社会现实中，人对人的统治都是联合技术理性，并带有一种历史连续性，技术统治的合理性同化一切反对派的出现，使人自觉地成为被控制的对象，成为被同化的社会的一部分。具体表现为人的真实需求被虚假需求替代，虚假需求通过广告、宣传等手段强加给个人，让人误以为这种需求是人的真实需求。另外，统治阶级把科学技术当作政治工具来使用，实质上资产阶级与无产阶级是对立阶级，这种控制方式是以满足人的物质需求为前提的，带有合理性的特征。额外需要注明的是，我们这里所阐述的合理性，是有别于我们日常所说的合理性，它是从社会批判的视角出发的，是对单向度社会形成原因的阐释，实质上是对社会不合理状态的假象解读。

三、人解放的路径：新科技

马尔库塞指出，科技异化是造成单向度社会的原因，要实现单向度社会向自由社会的转换，改变人类现有的生存状态，就要实现技术的改变。马尔库塞的新科技理论带有乌托邦色彩，新科技审美路径的参与并不能解决单向度社会存在的真正问题，但是它却能给予我们启示，就是在我国推进中国特色社会主义实践进程中，一定要重视文化的作用，应充分发挥文化的积极作用。

（一）何为新科技

在马尔库塞看来，技术与艺术是同一种东西，随着人类劳动分工的细化而被区分。具体特征表现在以下几个方面。

　　1.艺术性

　　艺术是对现实的超越，并以自身的表达形式呈现外在的世界，它既来源于现实，又超越于现实。同时，艺术也是一种审美形式的表达。我们暂且把科学技术异化时的状态称之为旧科技，旧科技是丧失否定性的，艺术会对旧科技进行矫正，让其本身具有的否定性与批判性复原。艺术的审美形式不受现实的压抑，就是对现实的一种冲破。

　　2.自由性

　　“发达工业社会的显著特征是它有效地窒息那些要求自由的需要。”新科技的作用之一就是恢复高层文化的否定性，还原高层文化的本质，让其获得解放。马尔库塞认为，这种艺术解放的路径不在于其内容，而在于其审美表达方式。在马尔库塞看来，要想改变现状，我们还需要唤醒革命的主体，艺术的改造让人获得了新感性，能够激活人的主观能动性，冲破技术合理性给予人的压抑，“新感性，表现着生命本能对攻击性和罪恶的超升，它将在社会范围内，孕育出充满生命的需求”。让人类追求自己的真正幸福，从原有的精神禁锢中解放出来，这本身就是一种自由的重新获得。

（二）如何实现新科技

马尔库塞通过对发达工业社会人与自身关系的分析，认为人与自身由全面发展走向单向度发展，人与社会由和谐走向对立，最直接的原因就是科技异化。科技异化让人享受着充足的物质生活，但却把人变成没有判断力和否定性的单向度的人，科技异化的程度越深，人的异化程度越严重。新科技就是科学技术与艺术的融合，还原科学技术本来的艺术性，让科学技术与美学相结合并形成新技术。旧科技向新科技转化的过程，可以让科学技术真正实现其社会价值，造福于人类。同时，在满足人的物质需求的基础上，实现人自身自由、健康的发展。因为“在反对一切对生产力的盲目崇拜，和反对一切借客观条件（它们仍然是统治人的条件）对个体继续奴役的斗争中，艺术代表着所有革命的终极目标：个体的自由和幸福”。艺术本身具有抵抗压抑、扭曲的功能，可以成为转变科学技术的新手段。除了实现科学技术与艺术的结合外，还要让其具有人文向度，就是科学技术本身应该具有最基本的价值取向，在满足大众的需求及不破坏大众利益的前提下，以为人类服务为中心，创造更好的条件。

四、现实价值与当代启示

马尔库塞以科技异化为切入点，在《单向度的人》中对人的异化状态进行了详细的剖析，试图通过对科学技术的重构，找到人自身和谐的路径，但是在马尔库塞的阐述中，存在很多不合理的成分，但是这并不妨碍其具有的借鉴价值。

（一）确立“以人为本”的科技观

我们应充分发挥科学技术推进社会进步的作用，而不要使其成为社会发展路上的绊脚石。以马尔库塞的科技异化理论为鉴，确立“以人为本”的科技观很重要。在科技发展中，正确的科技伦理导向就是坚持“以人为本”的科技观。作为科学技术的主体，人自身也需要持有人文精神，因为科技发展的最终逻辑归宿是解放人类。因此，应制定相关的规章制度规范科技发展的人文导向。

（二）树立“以人为本”的绿色消费理念

我们要避免走上牺牲他人利益的发展道路，避免引发人与人、人与社会的伦理危机，所以需要树立“以人为本”的消费理念。随着消费方式的多样化，出现了虚假需求代替真实需求的现象，如过度消费、虚荣消费等。过度消费主要体现在疯狂购物上，这种消费同样会产生很多不良后果，也会对人的心理健康发展造成伤害。为了规避这些不良消费方式的出现，我们应树立“以人为本”的绿色消费理念，以人的真实需求出发，改变原有不良的消费习惯，让个人的整体消费变得更加合理，如马尔库塞提出的协调好物质和精神两方面的消费比例，健康的消费理念也能让人朝着健康的方向发展。

（三）构建“以人为本”的发展观

马尔库塞科技异化的思想告诫我们在发展的过程中不能一维化，否则会对社会、人与自然的和谐发展构成威胁。时刻都应坚持以“以人为本”的可持续发展，避免资本推动的盲目发展，资本的运作离不开自然资源的支持，但不能以牺牲自然资源为代价。马尔库塞对发达工业社会的批判，实质上是对资本的批判。马尔库塞倡导要摆脱资本逻辑对科学技术异化的作用，人道地对待自然，和谐处理资本与自然的关系。我们在推进生态文明建设的过程中，始终坚持绿水青山就是金山银山的理念，超越资本的限制，改变以自然为代价的经济发展模式，走出经济建设与生态环境的两难困境，从新的路径推进人类文明的进程，推进生态文明的发展。