谭怡馨

　　作为唐代著名的大诗人，王维的山水田园诗尤其出彩。而乡土人物也大多出现在他的田园诗中，诗中典型的乡土人物主要是一些田夫、渔夫、樵夫、浣纱女、采莲女、牧童等。诗人对乡土人物的描写展现了乡土人物的淳朴、乡土人物之间和谐融洽的人际关系。另外，诗人笔下的乡土人物还包括深受赋税折磨的劳动者，但由于这类形象在诗中出现得较少，故不在本文的探讨范围之内。

　　关于王维诗中乡土人物的研究，前人的研究比较少，大部分学者倾向于研究他的山水田园诗，在田园诗的研究中简要提到了一些田园人物，对王维诗中乡土人物的专门研究则比较少；还有一些学者对王维诗中的乡土人物进行了专门的研究，但重点研究这些乡土人物的表现力，也提出这些乡土人物清远旷达、悠闲自得的特点，是理想化了的乡土人物，具有隐士气息。为了进一步说明王维诗中乡土人物的特点，通过不断地品读，不断地分析，揭示王维诗中乡土人物的审美意蕴：其笔下的乡土人物不仅具有朴实美，还具有高雅美，这些具有审美意蕴的乡土人物体现了王维的人生追求，即对淡泊名利、闲适恬淡的追求。

一、普通乡土人物的朴实美

王维的一些诗中描绘了一些寻常的乡土人物，如扛着锄头的农夫、放牛羊的牧童、采莲女等，这些乡土人物与今天乡村中的乡土人物一样，都要进行日常劳作，具有淳厚朴实的特点。通过对普通乡土人物的描绘，可以看出诗人生活的那个年代劳动人民的生活状态、人与人之间和谐融洽的关系。

　　王维诗中对普通乡土人物的描绘，反映了当时劳动人民辛勤劳动、安居乐业的生活状态。出现在诗人笔下的大部分乡土人物都很勤劳，农忙季节，他们全家都去田里面劳动。日出而作，日落而息，通过诗人的描绘，我们仿佛能看到许许多多在田间地里忙碌的身影，而这些在田间地里劳作的人们虽然身体劳累，但内心是很满足的，因为有丰收。这些寻常普通的乡土人物勤劳朴实，如《新晴野望》中描写的乡土人物：

　　新晴原野旷，极目无氛垢。

　　郭门临渡头，村树连溪口。

　　白水明田外，碧峰出山后。

　　农月无闲人，倾家事南亩。

　　在这首诗中，诗的最后一句“农月无闲人，倾家事南亩”直白地写出乡村农忙时节农人们全家都出去劳作的场面，这句诗没有写到某一个具体的乡土人物，而是提到了许多乡土人物，“无闲人”说明村子中所有的人都出去劳作了，没有一个闲人，而这也说明农村中的人都不是游手好闲之人，从一个侧面表达出乡土人物的勤劳。又如诗人在《春中田园作》中提到的乡土人物：

　　屋上春鸠鸣，村边杏花白。

　　持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

　　归燕识故巢，旧人看新历。

　　临觞忽不御，惆怅远行客。

　　在这首诗中，“持斧伐远扬，荷锄觇泉脉”这句诗十分具有表现力，“拿着斧头去砍伐树木，扛着锄头看着泉水”，这是农民生活的日常写照，是很自然的一种生活状态，说明当时农民的生活是井然有序的，人们安居乐业、悠然自得。

二、诗化乡土人物的高雅美

从表面上看，王维诗中描绘的乡土人物是寻常的田夫、渔父等，但是诗歌是具有审美意蕴的，因此，出现在诗人诗中的乡土人物就必然具有一定的审美意蕴。王维诗中的乡土人物除了具有一般乡土人物勤劳朴实的特征之外，还具有高雅的特点。这些理想化的乡土人物不计较个人得失，只追求内心的旷达以及人际关系的和谐，如王维在《白石滩》中描绘的浣纱女：

　　清浅白石滩，绿蒲向堪把。

　　家住水东西，浣纱明月下。

　　在这首诗中，诗人王维描写到了浣纱女这一乡土人物，“皎洁的月光下，一名女子正在浣纱”，在“家住水东西，浣纱明月下”这句诗中，诗人借用了“西施浣纱”这一个典故，使诗句看起来更加古典、高雅，相应的，诗中浣纱的女子就具有了一种高雅的特点，诗人用的是“浣纱女”而不是“洗衣女”，这样一来，整首诗就给人一种高雅的感受，而这种感受很大程度上是从诗中的人物——浣纱女的身上体现出来的；另外，明月又与浣纱女相互映衬，明月的光是清辉的，是纯洁的，而一个女子正在月光下浣纱，皎洁的月光与美丽的浣纱女交相辉映，营造出一种宁静的氛围，带给人宁静祥和的内心感受。因此，这种诗化了的乡土人物具有一种高雅美，带给人美的享受。

　　王维诗中的这些点景式的乡土人物有很多，这些人物不是单纯意义上的乡土人物，而是虚化了的，是带有诗人想象的乡土人物。如诗人在《宿郑州》中提到的牧童形象：

　　朝与周人辞，暮投郑人宿。

　　他乡绝俦侣，孤客亲僮仆。

　　宛洛望不见，秋霖晦平陆。

　　田父草际归，村童雨中牧。

　　主人东皋上，时稼绕茅屋。

　　虫思机杼悲，雀喧禾黍熟。

　　明当渡京水，昨晚犹金谷。

　　此去欲何言，穷边徇微禄。

　　在这首诗中，“田父草际归，村童雨中牧”这句诗写田父从田里归来，给人一种悠远旷达的感觉；下雨了，牧童却还在放牧，给人一种朦胧、清爽的感觉。仔细品读这句诗，会发现田父和牧童这两个人物形象与景物融合为一体，是景物中的一部分。牧童仍在雨中放牧，完全没有因为下雨的缘故而停止放牧，这体现了牧童的选择自由权，以及自己的怡然自乐，牧童的生活是十分惬意、悠闲的。

三、诗人自身作为乡土人物的闲适美

王维的一生经历了许许多多的大起大落，早年，他在官场做官；晚年的时候，他就隐居在蓝田县的辋川别墅中，在晚年隐居的这段时间里，他写下了许多优秀的山水田园诗。诗人在此寄情于山水田园之中，自己也成了一个“乡土人物”，在他后来的许多诗中，都写到了农村中的乡土人物，而很多时候，这些乡土人物正是诗人自己，是诗人自己的自称，写出了诗人对乡村生活的体验，对乡村良好人际关系的赞美，以及自己的闲适之情，表达了自己的志趣与追求。

　　王维的一些诗尤其是他晚年所写的田园诗很多都提到了乡土人物，其中，有很多乡土人物是诗人自身的写照，表达了诗人对田园生活的喜爱之情以及自己内心对闲适的追求，如诗人后期退隐辋川时写下的《田园乐》其三：

　　采菱渡头风急，策杖林西日斜。

　　杏树坛边渔父，桃花源里人家。

　　在这首六言绝句中，出现了“渔父”这一乡土人物形象，事实上，这里的“渔父”其实是诗人自己。诗人归隐后，过起了农家的生活，与农人打交道。诗的最后一句“桃花源里人家”则是诗人对乡村的评价；风景优美、人际关系和谐的农家就像是东晋诗人陶渊明笔下描绘的桃花源一样，村中到处是良田美舍，人与人之间和谐友爱，没有纷争，也没有暴乱，人们各得其所，安居乐业，悠闲自得。

四、结论

王维诗中出现的乡土人物不是纯粹意义上的乡土人物，他们是具有审美意蕴的乡土人物，其审美意蕴具体表现为：普通乡土人物的朴实美、诗化了的乡土人物的高雅美，诗人自身作为乡土人物的闲适美，通过对王维诗中乡土人物审美意蕴的解读，能够更进一步了解到王维对纯真朴实的乡土人物的喜爱之情、对乡村和谐融洽的人际关系的赞美之情以及自己内心对闲适淡泊的追求与向往。前人关于王维诗中乡土人物的研究做得比较少，已有的研究指出诗中的乡土人物是诗人想象中的乡土人物，是虚化了的乡土人物，这是本文与前人研究的相同之处；与前人研究不同的是，本文提出：王维诗中的乡土人物是具有审美意蕴的乡土人物，具有朴实美、高雅美、闲适美，带给人美的享受。但是由于笔者的知识水平有限，本文还存在许多不足之处，希望得到大家的指正。