张宇红

　　提到杨贵妃，我们脑海中想到的是国色天骄、美若天仙、倾国倾城、绝代佳人、沉鱼落雁之容、羞花闭月之貌之类华丽的辞藻。那么杨贵妃究竟是怎样的一位美人，她都美在哪里？我们现代人对她的了解就是史料和文学作品。在历史上所有对杨贵妃的描写中，有一位作者的作品写得最成功，那就是白居易《长恨歌》。他从以下几点还原了人人心中都有的那个既清晰又模糊的美女形象。

　　一、容貌之美

　　杨贵妃确实貌美。《旧唐书·杨贵妃》记载“太真资质丰艳”，《新唐书·杨贵妃传》中对杨贵妃的评价是“资质天挺”。《唐大诏令集册寿王杨妃文》中的评价是“含章秀出”。她有着雪白的肌肤，墨客们称之为“肤如凝脂”，民间素有“贵妃伸手笑雪黑”的说法。因此，她成为与王昭君、西施、貂蝉并称的中国古代四大美女。生于大唐盛世的李白有幸一睹芳颜，曾为贵妃作过一首千古传唱的好诗《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。其中国花牡丹、瑶台神女、西汉飞燕都难以媲美，充分渲染杨贵妃的天生丽质、美艳无比。

　　白居易出生要比杨贵妃晚很多，他没见过杨贵妃。但在《长恨歌》中他以玄宗的视角，描绘了以杨贵妃为主角的三幅美女图：“回眸一笑百媚生”的神态之美、“温泉水滑洗凝脂”的肌肤之美和“侍儿扶起娇无力”的气质之美。这三幅图画全方位多角度充分展现了杨玉环“天生丽质难自弃” “六宫粉黛无颜色”的惊人之美，以及她出落非凡、天生丽质的丰态。

　　二、单纯之美

　　大唐出现了太多杰出的女人，有武则天，有太平公主，有上官婉儿，她们都曾才华横溢，美艳动人。可是似水流年，这些如花美眷，都淹没在滚滚红尘之中。唯有杨贵妃生前“赢得君王带笑看”，死后仍然“升天入地求之遍”。难道说这么些美女才女都比不过杨贵妃的美貌和才华吗？当然不是。

　　杨贵妃的美，绝不仅仅是外貌，还在于她的单纯。她从不參加政治。在《长恨歌》中，她始终都只是个美丽、纤弱、无辜的小女子。只是因着帝王的宠爱，她尽情地享受着爱情，享受着生活。她幸运地集“三千宠爱在一身”，她甜蜜地享受着“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”。在她的世界里没有政治、没有皇权，只有爱情、爱人和享受。霓裳羽衣，醉酒当歌，对月盟誓。 “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝” 。她就是一个这样天真地快乐着同时也快乐着别人的人。

　　中国历史上有一些女人往往凭借自身的美貌插手政治，并以此流传后世。但杨贵妃从来不是，正如蒙曼老师所说的：“大唐的盛衰不是由杨玉环决定的，因为她从不参加政治，没有权力，就不应该承担责任。”她只是尽情地过着她自己的生活，过着属于后妃的生活。这种如春风般的单纯也增添了她在人们心目中的美感。

　　三、痴情之美

　　李隆基是痴情的。作为皇帝，“后宫佳丽三千人”，但他“三千宠爱在一身”“春寒赐浴华清池”“缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足”，他竭尽所能，给了杨玉环自己所能给予的一切。并且为了自己的爱人，他可以无限放纵她的家人，“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户”“遂令天下父母心，不重生男重生女”。他似乎给了杨玉环所有的一切，可是关键时刻，需要他在江山与美人之间抉择时，他还是选择了江山。他爱美人，但更爱的是江山。

　　杨玉环是个痴情的女子，她一生只为她的意中人。生前给他“侍浴”“侍寝”“侍宴”，生死关头，为了保全他，“宛转蛾眉马前死”三尺白绫独赴黄泉路，只为了保全她的意中人。就是死后住在仙山，也仍惦记着长安。 ?当“闻到汉家天子使”时，她在九华帐里竟梦魂惊，那一刻她无比激动。为求郎君消息她不顾一切，“揽衣推枕起徘徊”“花冠不整下堂来”，这已不再是当初那个千娇百媚的贵妃，而是一名为爱魂牵梦绕的思妇。在使者将要离开之时，她更是重申了当年七月七日在长生殿中两人发出的誓言：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”几千年来，历史的云烟湮没了无数美女，但这个貌美、纯真、痴情的女子却深深地留在了人们心底。

　　作者单位：杜桥中学