赵目珍
　　赵目珍，1981年生，山东郓城人，现居深圳。
　　○ 青春散板 ○
　　澄明之境
　　赵目珍
　　赵目珍，1981年生，山东郓城人，现居深圳。
　　向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。——马丁.海德格尔
　　1
　　风吹满宇宙。
　　摒弃混沌之道，超越俯首与马首的关系，在雨雪中曾经战栗的那个人，看见了万物平等。
　　他意欲接近另一个深邃的世界，然而却不知道路在何方。
　　只有那神秘的天空，唯美如斯。
　　“小小的灵魂游荡其中，
　　消失了，返回，挨近，再远离，”
　　在宁静与完整之中归返。落日从来不在海上种下反抗的种子。
　　2
　　要折断若隐若现和闪烁其词。
　　我们不能败走，以黯淡、悲伤，或者不可预期。
　　既然少年时即已窥见了乘桴于海的决心，何必再在乎那阴郁的尘世与紧随其后的冷嘲热讽？
　　沿着幽黯中的动机谈论江山，始终不如去参证一条深微的河流。
　　我们厌倦了大江东去，然而淘尽英雄的认同却让我们惺惺相惜。
　　有限者总是同病相怜。
　　恐惧和忧愁没入荒烟蔓草，任谁也不能向处处红红翠翠宣战。
　　无论早晚，我们都将跻身于时间的必然。
　　3
　　“随遇发生，随生即盛。”
　　万物铺天盖地。被光芒万丈摇曳的生命，从来就不受造物深奥的约束。
　　活在简朴中。它们宁静，并且只被自己的冥想包围。
　　4
　　从恍惚到沉思，在不知名的事物中遭遇启示，我们赶赴深秋之门。
　　抛弃亡命之徒的行径，放弃被突然吞噬的危险。
　　式微也许是最自然而然的视野期许。
　　尽管不能确定时间之马正在何处消失，然而群山中回荡达达的马蹄。
　　欲赋予召唤的就选择赋予召唤，欲付诸长歌的就以“长铗归来”加以逶迤。
　　是的。
　　言辞已经幽蔽怀新。
　　竹书模糊了宴饮和杀戮的细节，刀笔吏对真实的削刻太过肆意。
　　5
　　“人和物的消亡并非时间唯一的秘密。”
　　一截朽木，同样可以带走如期而至的光阴。
　　没有不可动摇的秩序。
　　一切都处于变动不居之中，唯有寂静恒常如斯。
　　6
　　谱系无不敞开，就像万物总有退潮。
　　撼动过野蛮、卑鄙和淫威又能如何？转过“逝者如斯夫，不舍昼夜”，我们依然看见深色的孤寂。
　　无穷无尽，是完美的大地。
　　舍弃掉肉身，才能察觉到隐于地心的火炬。
　　7
　　斜光照墟落。斜光照着即将成为历史的部分。
　　而随之而来的月光，像一场灾难。
　　苍白无垠。
　　有一些情事始终被隔绝在尘世之外，任人捕风捉影。
　　而活着如流水的人，没有任何觊觎。临风而立，亦然如樗无用，或者醉心于蝶化庄周。
　　连白茫茫的清静都担心被打扰，遁迹也就无从谈起。
　　我们都是漂泊者。
　　置冠冕于秋天，不需要命中注定。
　　身躯中暗藏一把灰烬，偶尔接受负火的雷鸣。
　　8
　　八月正中的夜晚，皓月移情。
　　进入镜花水月，走向无心之境。如果以一切相宜来安抚万物的“后宫”，此刻的人们便都可以进入安睡。
　　“避开记忆，使我们这些世上的人
　　摆脱与生俱来的重负。”
　　觥筹交错，直至第一千零一回。围绕着河流，我们只做曲水流觞的美事。
　　请不要将举世独清、举世独醒的人留下来。
　　环抱这一山良辰美色，我要借一具古老的杯盏为死亡赋格。
　　9
　　以什么开始并不重要。
　　重要的是，作为一个羁旅者，常常会有溢出的灵魂需要安顿。
　　为此，智慧的人扬弃迷离的幻境，笃定了只有田园之累才有可能通往最终的逍遥。
　　晋陶渊明云：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”
　　所有的前尘旧事均可忽略，而唯独它带来的初心不能。
　　透过孤单与狐疑的考量，清醒的聆听只能遵循内心自然的质性。
　　而风一直在吹。
　　吹着衰老，和另一颗垂暮的心。
　　10
　　如同意态荒凉，万物均匀地呼吸。
　　对善恶美丑失去兴致，春水远逝。而风飘飘以吹衣，正含有不尽之意。
　　这是对另一层空间的假想。
　　而恰恰我们在意这样的召唤：让夜晚回到星辰满天，让冰冷的意志沉入辽阔的水中。
　　“水流心不竞，云在意俱迟。”
　　最莹澈的前路，其实正如得鱼忘筌，得意忘言。
　　而载欣载奔，则是欲望与内心的花鸟虫鱼不期而遇。
　　11
　　让我们回到瘦骨嶙峋，成为尘土，或者大树上枯槁的一枝。
　　如此，最诚实的表述，便是我们永远端坐于大地。免于避难，并且成为被接受的一部分。
　　当悲苦出其不意，我们只看见大地，以及所附属于它的短暂的真理。
　　但我们仍然在大地上行走，甚至连冥想也埋进土里。
　　看！与我们同样不可胜数的野马、尘埃正从人世间赶来。
　　如果说有什么值得宽慰的，那就是我们最终都会一起埋葬掉生命的痕迹。
　　无论是意志审慎的，还是虚掷光阴的，回到大地，就再也没有他乡。
　　12
　　呼唤至情至性。
　　“众芳芜秽，美人迟暮。”即使隐晦也磊落光明。何须恶意深文罗织？
　　有的人不置一词，有的人牢骚满腹。
　　但终究有谁可以为隐喻深埋的机锋转述？
　　远行的人能弃临路之哭如敝屣，是一生中最轻松的一刻。
　　于是放逐危阑。
　　放逐春水。
　　在还原超然之思的诠释上，收割蓬山之远，离恨岂还会有万山之重？
　　13
　　暗藏一种狂妄，亦是一种遮羞，而旧观则是粗野和狂放的一种滥觞。
　　因处于坚实和夷犹之间，我们常常氤氲不已。
　　面对这样的“天赋”，我们该如何收手，做一个本真的人？
　　“一个人不会抵消另一个人，
　　就像……一个生命不会抵消另一个生命。
　　世间万物一切相宜，
　　世间万物尽适宜每个人，尽适宜你。”
　　14
　　歌词的末端忽然闪现“芊绵有则”和“熨帖入微”这样的习见。
　　而未可知的预测，却总是如前朝文艺的煞尾，在鼎盛的漏洞中造就。
　　有的人捕获和掌控铁证，往往端坐一隅，从风与影下手。
　　大难来临的时刻，围城崩裂，每个人都期待掌握了留白的艺术。
　　仿佛在山巅之上还有闪电。
　　背靠一座青山，溪流在冬夜被照得一样洁白。
　　又仿佛一切都可以混淆，群星置身苍穹，高度全都难以预测。
　　踽踽独行。踽踽独行吧。
　　唯有那踽踽独行者，化作一条火流，献身于短暂的赞美和微小的时辰，最值得世间敬畏。
　　15
　　站在虹霓之地，背靠着天空乘凉。
　　“霓裳眇然，冥壑独立。”
　　一个世俗的人，不可能因为得见炼玉之场、空歌之地便同时具备了仙风道骨。
　　世事茫茫似走烟。
　　仙颜久驻，如何不谬？
　　古老的石头城上，女墙又布满了月光沾染的青霜。
　　没有谁不疑心一个始终不得见的结局。
　　而久已成梦的“桃源仙境”依然割据着文人理想的半壁江山。
　　“遥遥望白云，怀古一何深。”
　　世人蓬勃的内心到底想寻见一个什么样确凿的“竹林”呢？
　　无论你如何追忆，那都是一次响遏行云的高度。