在周簌的诗歌里,有大量风景的存在。“风景”存在于诗歌中,这在中国的古典诗歌是极为常见的,甚而至于在现代时期的诗歌中,也依然如此。有人认为,在诸如卞之琳这样的诗人的诗歌里,风景的存在只不过是对现实的一种逃逸,是自由知识分子在嚴酷现实中的一种策略,它与“现实”毕竟隔了一层。我并不能完全认同这种看法。诗人的写作,其前提是诗人而不是知识分子,这是一个无法撼动的逻辑前提。在周簌的诗歌里,我们看到的是,风景就是她的生活样态,是她的日常,是她的天地。她书写的风景,是日常生活化了的风景,她将自己对风景的感受,融入个人的经验,在风景与人之间,保持了一种微妙的平衡,使风景既不流于空洞的田园牧歌情调,又具有饱满的感受和经验。当然,周簌在处理诗歌中的词语和句子的时候,也许可以更好一些,我相信她会做到这些的。
路亚的这组诗歌,大多是致力于处理一些情感或情绪。这也是她诗歌的显著特点。但是我们又不好说,她的诗歌是抒情的,因为“抒情”二字,在当代已经被理解偏了。她的诗歌在处理情感或情绪时候拿捏非常准确到位,这可以理解为,她的语言和诗歌中的情感、情绪是完全契合的,她将这些情感(情绪)非常细致地与词语结合起来,以至于使得诗歌本身获得一种视觉化的效果。如果说到技术,大概这就是所谓的技术了。但也可以说它是才能。她所使用的词语,是一种经过过滤和清理了所指的词语,这使得她诗歌中的那种感受性的东西得以在干净的词语中生长,也使得她的诗歌因而获得了一种非常诗性的东西。如庞德所说,“读万卷书,不如创造一个意象”,她的诗歌那些视觉性的画面,就是她所创造的。
诗歌月刊 2021年1期


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