诗人对诗歌的终极追求可能是诗意哲思的表达，诗人、作家们的最高境界应该是做个思想者。我想，创作的根本不是沉湎于语词的华美和技法的娴熟，重要的是诗人语词之背后的睿智的思想性。显然，商震是个思想者，他的诗行里闪烁的是他独特的思想，即对人生的思考，现代人命运的共性和个性的思考，人性善恶的思考等。《荡秋千》组诗是他新近之作，在保持他一贯辛辣、豁达和幽默的诗风的同时，有了更多蝶变，即思想性元素更多对诗歌本体的注入和嫁接，使他的诗在原有的沉静冷峻中多了重量和深邃，以及使人读出更多感悟，并延伸出更多哲学层面的美学思考。
　　诗心在，诗在；诗的思考在，诗的生命力就更加茂盛和顽强。《荡秋千》组诗美学价值体现在此。
　　植物的生命意义在诗人眼中隐喻了社会本体意义，即所有植物都对应着社会中的人的命运。读完高春林的诗后，我倏然生出这个想法。高春林在诗歌里建立起植物的理论体系，从现场，从书本，从思索，他发掘、归纳，他树立标尺并尽情赞美，“这光以芦荻的声音在轻声歌唱”，他给出答案，安排好归宿，我相信，每个人都脱胎于一株植物，发芽，成长，发育，开花，扬出花粉，收获情爱，结出果实。诗人娴熟地穿梭，还原世界，还原事物，还原人性的本身。
　　植物世界與人的世界相融相生，相互不可缺少，植物在提供人类生存的氧气之外，还给我们提供深层次的生存启迪，这是高春林的诗歌文本的呈现，也是他的独有发现。
　　世间万象，皆囿于人心，时间飞逝，唯留下思想，诗人的文本要有诗性的哲学表达，唯此，才能给读诗的人们诗意有内涵的生活。请让我们的诗有重量起来。
　　——李云

　　诗歌月刊 2018年4期