茶与蜜是苏轼对两类朋友的形容。
茶形容圈子里的朋友，虽然平日相处愉快，但是遇到一些立场、利益的问题时，关系难免苦涩。
蜜则是形容交心的朋友，彼此之间没有利益纠缠，天性相投，灵魂交契。
苏轼在杭州为官的时候，很受太后赏识。同僚赵君锡刻意讨好，苏轼吃不住别人的奉承，一度把赵君锡引为知己，给了他很多的机会。
但是当苏轼兄弟倒台，他迅速脱圈而去，转身把苏轼当成自己的垫脚石，投奔另一个圈子去了。
《小窗幽记》里讲：“彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。”彼此不期待在对方那里得到什么，交往便可长久。为了利益交往，一旦利益無法被满足，关系就会走向崩塌。
战国时期，孟尝君门客三千，但是后来他被齐王驱逐，很多人迅速和他断了联系。孟尝君恨死了这些“假朋友”，谭拾子却说：“谁富贵就靠近谁，谁贫贱就远离谁，这是很正常的事情。就像是集市上早上人多，晚上人少一样，大家只是根据需求行动而已。”
苏轼有个朋友叫巢谷，平日浪迹天涯，过着闲云野鹤般的日子。苏轼被贬黄州之后，他得到消息便赶到黄州，来帮苏轼渡过难关。当时很多朋友怕被苏轼连累，避之不及，唯有巢谷陪伴左右，饮酒赋诗，月夜泛舟。
后来苏轼起复，青云直上，紫袍加身，巢谷却翩然而去，不见踪迹。
苏轼被贬海南，巢谷不顾年迈体弱，千里迢迢去海南看他，最终死在半路。
得知他的死讯，苏轼悲从中来，放声痛哭。
欧阳修在《朋党论》中讲：大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。
真正的朋友，是靠三观和品格黏合在一起的，根本不在乎你是不是有功利的价值。
苏轼有个朋友叫陈季常，两人在凤翔结缘，后来苏轼被贬，恰逢陈季常在黄州隐居。
两人性情投契，一起谈论佛法，吟诗作赋，寄情山水，抚琴高歌。在绝大部分人和苏轼断绝来往的时候，陈季常成了他的慰藉和依靠。
苏轼说：“凡余在黄四年，三往见季常，而季常七来见余，盖相从百余日也。”
因为两人交往甚密，惹得陈季常的妻子不满，以至于有了“河东狮吼”的典故。
后来苏轼遇赦离开黄州，陈季常送他，一直从湖北黄州送到江西九江。
四年之后，苏轼做到礼部尚书，离宰相仅一步之遥。陈季常千里迢迢跑到开封来看他，却没有一点求官的意思，和往常一样同苏轼谈天说地。
无论高峰低谷，陈季常一直都在，不求名、不贪利，只求与朋友舒服相交。
诗僧贯休讲：千人万人中，一人两人知。
我高朋满座，你不攀附；我一无所有，你不轻视。我成功得意，你不嫉妒；我落魄潦倒，你不离弃。
彼此不以利益缠绕，简单纯粹，只因天性相投，真心相交。
这样的朋友，拥有即是人生最大的幸运，得到一个，孤独便有了解药。
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