“凹晶馆”即：井。指井底之蛙。“坳垤审夷险（站在蚂蚁巢穴上审视风险）”句中的“坳”与“凹”读音相同、意思也相近。“垤”：蚁垤。
井底之蛙的诗是这样写的：
三五中秋夕，清游拟上元。
撒天箕斗灿，匝地管弦繁。
几处狂飞盏，谁家不启轩？
轻寒风剪剪，良夜景暄暄。
争饼嘲黄发，分瓜笑绿媛。
香新荣玉桂，色健茂金萱。
蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园。
分曹尊一令，射覆听三宣。
骰彩虹成点，传花鼓滥喧。
晴光摇院宇，素彩接乾坤。
赏罚无宾主，
湘云道：“又说他们作什么？不如说咱们。”只得联道：
吟诗序仲昆。
构思时倚槛，拟景或依门。
就尽情犹在，更残乐已谖。
渐闻语笑近，空剩雪霜痕。
阶露团朝菌，庭烟敛夕棔。
秋湍泻石髓，风叶聚云根。
宝婺情孤洁，银蟾气吐吞。
药经灵兔捣，人向广寒奔。
犯斗邀牛女，乘槎访帝孙。
虚盈轮莫定，晦朔魂空存。
壶漏声将涸，
湘云方欲联时，黛玉指池中黑影与湘云看道：“你看那河里怎么像个人在黑影里去了。敢是个鬼罢？”湘云笑道：“可是又见鬼了。我是不怕鬼的，等我打他一下。”因弯腰拾了一块小石片向那池中打去，只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。只听那黑影里戛然一声，却飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了。黛玉笑道：“原来是他。猛然想不到，反吓了一跳。”湘云笑道：“这个鹤有趣，倒助了我了。”因联道：
窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影，
林黛玉听了，又叫好，又跺脚说：“了不得！这鹤真是助他的了！
这一句更比‘秋湍’不同，叫我对什么好？‘影’字只有一个‘魂’字可对。况且‘寒塘渡鹤’，何等自然，何等现成，何等有景，且又新鲜，我竟要搁笔了。”湘云笑道：“大家细想就有了。不然就放着明日再联也可。”黛玉只看天不理他。半日，猛然笑道：“你不必捞嘴，我也有了。你听听。”因对道：
冷月葬花魂。
书中这段写：林黛玉听了之后，又叫好，又跺脚的。那么“寒塘渡鹤影”这句诗怎么个好法？好在哪里？
好就好在，这句子中的“鹤”是重点。请大家想一想：书中的诗词当中哪儿缺少“鹤”字？
第五十回《芦雪广争联即景诗》中有一句“石楼闲睡鹤”、还有“难堆破叶蕉。麝煤融宝鼎，”与“寒塘渡鹤影”说的都是同一回事。“鹤”与“欲壑难填”的“壑”同音。
湘云用小石片向池中打去，池中“飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了。”这里的“白鹤”可以理解为“玉鹤”。而“玉鹤”与“欲壑”同音。“难堆破叶蕉”中“难堆”与“难填”是同一个意思。“白鹤直往藕香榭去了”在第四十回，一群人撑船去往藕香榭的时候，贾宝玉说过这样的话：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。” 林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’偏你们又不留着残荷了。” 藕香榭是他们说同一个话题的同一个地方。“破叶蕉(残荷)”就是这样与“白鹤(玉鹤)”扯上关系的。这就是把“难堆破叶蕉。麝煤融宝鼎，”翻译成“煤的供应使人欲壑难填”的出处。
《红楼梦》里隐藏了很多作者想说而不敢说的话。但如果认真去找，就一定能找到。
书中还有很多类似的话题都在这些诗词中体现,还记得第五十回吗？
一夜北风紧，开门雪尚飘。
入泥怜洁白，匝地惜琼瑶。
这里的“匝地”惜琼瑶。与下面“匝地”管弦繁。是入侵的意思。
三五中秋夕，清游拟上元。
撒天箕斗灿，匝地管弦繁。
……
争饼嘲黄发，分瓜笑绿媛。
“争饼”“分瓜”：即：“争夺、瓜分”的意思。
……
骰彩虹成点，传花鼓滥喧。
大家想一想：在《红楼梦》的哪一回有关于“传花鼓”的情节？第五十四回，贾府正月十五闹元宵一家子十分热闹，他们玩“传花鼓”的游戏：击鼓传花、鼓声停下，花落到谁的手中，就罚谁喝酒并讲一个故事。当时是贾母和王熙凤的手里接到花，所以就罚她们各讲一个故事。贾母讲的故事是：讽刺巧嘴的媳妇是吃过猴尿了的。而王熙凤也讲了一个关于“聋子”的故事。这两个故事应了那句话“擅风情、秉月貌，便是败家的根本”此乃《红楼梦》的主题思想，即：败家原因就是因为统治者只看人的外表、只喜欢溜须拍马之人、而听不到苦口良药的谏言。一方面，讽刺那些仅凭溜须拍马就得到高官厚禄的人是喝过猴尿了，贾母总是叫王熙凤“猴儿”就是作者的这个用意。另一方面，《红楼梦》的作者痛骂统治者是聋子。
另外，“赏罚无宾主”这句话体现在第十三回《王熙凤协理宁国府》。宁国府的儿媳秦可卿死了，公公（贾珍）请王熙凤代理宁国府办丧事，王熙凤去宁国府之前，思考该怎样治理宁国府？她认为：宁国府有五大弊端该处治，头一件是人口混杂，遗失东西；第二，事无专执，临期推诿；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人毫纵，有脸者不服矜束，无脸者不能上进。
其中“第四件，任无大小，苦乐不均；” 的潜在的意思就是“赏罚无宾主”。而当林黛玉作诗，提到这个话题时，湘云道：“又说他们作什么？不如说咱们。”那么，她所说的“他们”是指谁？“咱们”又是谁呢？“他们”指的是宁国府（帝党）；“咱们”指荣国府（后党）。
《红楼梦》里的大观园就是大清国；大清国里有帝党（宁国府）、有后党（荣国府）、还有被后党紧握在手中的儿皇帝（宝玉）。有国家政府的统治工具（知识体系）：金陵十二钗代表：儒家、法家、道家等各学派。书中有文官（林黛玉）、还有武官（贾母大丫鬟鸳鸯）。
《红楼梦》的系列书中：《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《红楼十二支》一直在说历史、朝代更替、国家是如何败亡的，意在“以史为鉴”。作者在这些书中把一切罪恶的根源归咎于薛宝钗这个角色，尤其是在《金陵十二钗》中，所有的坏事都是她干的：她送给林黛玉的燕窝是有毒的；秀春囊也是她扔到假山上制造出的冤案陷害林黛玉，致使她含冤而死。
但是，书从乾隆年间开始写，一直写到同治时期。写完这些书之后，最后作者们才发现：原来社会上出现大量的社会弊端是因为外国殖民者来了造成的。所以，作者把代表洋人的薛宝琴加进书中，在前五本书中没有薛宝琴这个人物，只有在《红楼梦》中她才出现、作者们才把她添加进大观园的“画”里，成为“金陵十二钗”中添加进去的一个，于是，大观园里就有了十三个。而由于薛宝琴在《红楼梦》里出现，薛宝钗这个大坏蛋的角色也转换成了“次大坏蛋”，《红楼梦》里她变成了引诱洋人吃腥膻味的、啖以私利的、洋人的帮凶（参照第四十九回《脂粉香娃割腥啖膻》）。
在乾隆年、嘉庆年、道光年、咸丰年写书的作者（军队的文官）有的人都死了，可是，书还在继续写，并且，谜底越来越清晰，作者们一直在揣测（二十年来辨是非）：社会上为什么会出现那么多的怪事、坏事？作者们想搞清楚：是谁作乱（二十年来辨是“谁”）？同治年开始写《红楼梦》的时候，作者们猛然发现，先前的老一辈的作者们看待问题都太片面，都没有说到重点。其观点，不过是井底之蛙的观点而已。最后他们终于明白了：是洋人捣鬼。洋人使用“掉包计”把清朝的官员和部队的将官掉包了，所以，才会出现那么多的坏人坏事。因此，《红楼梦》的作者们在后期的、整个的创作思维都改变了，于是，他们进行了第五次大删改，《红楼梦》的后半部写的就是“掉包计”。
很有可能，被掉包的人当中就有将军级别的人物（作者们的上司）。作者感到非常害怕，他们认为：迟早有一天这些将军级别的人物会活捉天子。但，洋人远远比作者们猜想的更加狡猾，洋人就像搞“拍卖”一样，谁给他们的利益最多，他们就扶持谁；谁最弱、他们才扶持谁。所以清王朝的权力才会落到像慈禧那样的窝囊废的手中。而像有力量的军队，洋人掉包将军的目的并不是想帮助他们打败帝党、而是要他们死，把中国的有生力量彻底的毁灭。
因为害怕，写完最后一本《红楼梦》，作者便逃了。逃跑之前，他们把一整套书藏在一个很安全的地方，有些书则分别交给亲友保管。请大家到现在的北京植物园去看一看曹雪芹纪念馆，馆内正白旗39号院的墙壁上有作者留下的笔墨。上面暗藏着这样的字眼：“可怕、奔走”。“迟早、困龙”。“散漫、交亲友”。以及，存放书的地点。
在分别交给亲友保管的那些书中，现在，有一部分书已经遮遮掩掩的面世了，有越来越多的人说：他们见过那些书。现在的网络信息极其发达，就在互联网上有人写文章透漏出一些《红楼梦》的系列书中的内容，比如：《红楼梦》第一回《贾雨村风尘怀闺秀》在另一本书中（也许是《金陵十二钗》）这一回的题目是《假谕称封臣怀愧羞》；意思就是说：有人不要脸假传圣旨、自己给自己封臣（当官）了。《红楼梦》里也有证据证明这样的话是真的：“张如圭（张如鬼）告诉贾雨村‘都中奏准起复旧员’”。
“说鬼话”可比“说假话、说谎话”说明背后有更大的阴谋存在。
所以，《贾雨村风尘怀闺秀》的意思是“假谕称封臣怀愧羞”也就是说：贾雨村那样的黑心的被革职了的官员把好官掉包了。
另外，从网络上写的那些文章来看，好像是说：雍正皇帝的第三儿子（弘时）也被人掉包了，有人骗弘时说：康熙皇帝封他为孙子辈的皇位继承人【王熙凤的名字就是“皇熙封”的意思】。弘时因此从外地被骗到京中（《风月宝鉴》里有“贾瑞被王熙凤骗到镜（京）中”的情节）。弘时本人从外地到京城几经往返，险伤性命。而后来，弘时因为被坏人所用、作恶多端，于雍正五年八月被父皇赐死，悬粱自尽。
《红楼梦》第九十五回的题目是《因讹成实元妃薨逝》在另一本书中这一回的题目是《因恶成杀原非弘时》。而“因讹成实元妃薨逝”的下段的题目就是《以假混真宝玉疯癫》。《红楼梦》处处都在说真真假假的事情：雍正皇帝的第三儿子（弘时）被人掉包了，在外作恶多端的另有其人、而并不是弘时本人。
《红楼梦》里有对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。
这副对联的意思是说：真真假假混在一起让人分辨不清真伪、统治者无为而治、什么事情也没做，可败家的事情却干了不少。
还有,书中借史湘云之口说：“这鸭头不是那丫头”告诉人们：“这个人不是那个人，他被掉包了。”
书的后半部说的就是：薛宝钗把林黛玉掉包了（寓意坏人把好人掉包了）。但是，“薛宝钗把林黛玉掉包了”的故事仅仅是一个比喻而已，真正被掉包的人是王熙凤本人。读者们不妨把《红楼梦》前八十回里的王熙凤、和书的后半部的王熙凤做一个比对：第十三回《王熙凤协理宁国府》的时候，那时候的王熙凤是何等有主、何等具有管理才能、何等威严；而在八十回之后的王熙凤是个什么样子呢？
第一百十回《史太君寿终归地府、王凤姐力诎失人心》这时的王熙凤还是先前那个王熙凤吗？先前，为宁国府办丧事的时候的王熙凤做事情何等爽利周到；后来，为贾母办丧事的时候的王熙凤做事情一点头脑都没有。为什么呢？因为“后来的这个人、不是先前的那个人”她被掉包了。另外，就在这一回当中还说到了鸳鸯，书中原话是这样说的：“只是鸳鸯的样子竟是不像从前了”、“我看他倒有些气质不大好了（有些人无论他怎么化妆、怎么像，但人家的气质他们无论如何都装不像.所以被作者们识破）。”也就是说：作者在此暗示，不仅仅是掌权人王熙凤被掉包了、就连代表武官的鸳鸯（作者们的上司）也被掉包了。
那么，这些人是什么时候被掉包的呢？
“薛宝钗把林黛玉掉包了”是在新婚之夜，莫非作者暗示王熙凤和鸳鸯也是在新婚之夜被人掉包的？这样的答案看似很荒诞，因为在《红楼梦》里鸳鸯还没有出嫁、而王熙凤就像个贞洁女子一样，没有任何一章、任何一节明确的写到过她和任何一个男人有不正当关系，但这样的性格仅仅表现在《红楼梦》里，在别的书中（比如《红楼十二支》、《风月宝鉴》当中）她是怎样的性格呢？在能够看到的、现有的、仅存的《红楼梦》这本书里，从焦大、贾蓉、和她的丈夫贾琏的口中我们可以得知：贾琏说：“他（王熙凤）防我像防贼是的，只许他同男人说话，不许我和女人说话。我和我女人略近些，他就疑惑；他不论小叔子侄儿，大的小的，说说笑笑，就不怕我吃醋了”。
焦大骂贾府的主子“爬灰的爬灰、养小叔子的养小叔子”。王熙凤养小叔子（贾瑞就是王熙凤的小叔子）；而贾瑞代表的是知识分子中的败类。
贾蓉也说：“……谁家没有风流事，别讨我说出来。连那边大老爷那么厉害，琏叔还和那小姨娘不干净呢。凤姑娘那样刚强，瑞叔还想他的帐。哪一件瞒了我！”。如果把反动的知识分子比喻成“阳痿的男人”再合适不过：对于国家而言，这群人对外不能开疆扩土、对内不能安邦济民，馊主意还忒多，助纣为虐、啖以私利。在《风月宝鉴》这本书中，贾瑞是因为无能才被王熙凤一脚蹬了。除了在《红楼梦》里王熙凤是贞女；在系列书的别的书中她就不是这样。
而鸳鸯的未出嫁，意思是说：她忠于贾母（后党）、不与帝党结合。书中写“鸳鸯的不出嫁”与结婚毫不相干。所以，看似荒唐的解答，其实并不荒唐。
作者暗示：王熙凤、鸳鸯，他们都是私底下与人厮混的时候被人掉包的，因为，只有在最隐蔽的状况下，掉包才有可能进行。
而掉包之后，真人被软禁起来，假的在外败家、作恶。直到阴谋家达到了目的，真人毫无利用价值的时候，假的（被掉包的人）表演一幕入情入理的死亡戏剧，比如：鸳鸯追随老太太去了。幕后搞阴谋的人再把真人的尸体悬挂在屋梁上，说她是自杀的。神不知鬼不觉的，谁也看不出其中的蹊跷来。
《红楼梦》的系列书中不仅记录了“人被掉包”的故事，据说还记有“科举考生的卷子也被掉包”的故事。
卷子的谐音：即：绢子。《红楼梦》中提到“绢子”的时候就是说卷子、或书的意思。第二十七回：因小红失了绢子，被贾芸所捡，他将自己的绢子和小红的绢子作了互换，交给坠儿，让他归还小红，……。在第八十八回：小红对贾芸说：“那年我换给二爷的绢子，二爷见到了没有？” 据说：这些文字是暗指清朝时候发生的一起冤案“某人的考试卷子被人调换了”。但究竟是谁换了谁的卷子（绢子）？从上述两段话分折，或许，小红换了贾芸的卷子是真，反说成贾芸捡到了小红的卷子，而且作了互换才交还失主。
《红楼梦》里的“绢子（手帕）”指的就是 “卷子”，黛玉焚稿时说：把“有字的”绢子烧了。“黛玉焚稿”焚烧的就是作者写的《石头记》《风月宝鉴》等书。因为统治者被掉包了、是假统治者，他们听不到、也不想听到作者们的喊话。所以，《红楼梦》的作者绝望的、愤怒的把完成了的书付之一炬。
《红楼梦》中有个甄宝玉，贾家被抄家之前、甄家就已经被抄家了。那掉包的、和被掉包的真真假假、难以分辨。
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