黄土高坡植绣岭，
　　骊山无处不皇陵！
　　死后奢华功德碑，
　　生前几何真眷民？

　　一一庚子年秋日于惠州

　　【诗说】骊山与上一首的终南山交相辉映，又各具特色。它们都位于西安市，同属秦岭山脉，终南山是中华民族历史文化的缩影，骊山是中华民族历史脉络的见证。终南山的特色是隐士文化，民间色彩浓烈；骊山的特色是皇家园林，官方色彩浓厚。“女娲补天”、“烽火戏诸侯”、唐玄宗与杨贵妃的“爱情故事”、“西安事变”都发生于骊山之上。

　　骊山因景色翠秀、美如锦绣，故又名“绣岭”，在贫瘠的黄土高坡上尽显奢华。更奢华的是，骊山脚下帝王将相、皇亲国戚的陵墓，尤其是秦始皇陵，堪称前无古人后无来者。而封建时代以秦始皇为代表的暴君，杀戮极重、横征暴敛、严刑峻法、禁锢思想……暂不论他们的功过是非，且问“死后奢华功德碑，生前几何真眷民？”可谓又要当狼子，又要立牌坊。此诗旨在批判封建王朝生前粪土黎民，死后还要极尽奢华让人歌功颂德的劣根性。

　　今天的骊山，已经不是极少数人的专属园林，而是老百姓的共享景区，曾经的秦岭违建别墅也已拆除殆尽，人民群众无不拍手称赞，因而，作者还是用“咏”字作标题。再动听的功德碑，永远不如老百姓的口碑，只有在其位谋其政，多为人民办好事办实事，才能流芳百世、名垂千古，这是放之四海而皆准的道理。（方寸）