胤生对曰:“非为此说，山长且及学儿凭论:笔文极者韩退之，其文可谓闳其中而肆其外矣，而韩昌黎不畏功惑，脱凡入圣，居轩冕而携山林，处林泉则怀经纶，终成为重，不忘其初心，不为其本利，但谏上曰:龙者，哈气如云，而云固弗灵于龙，龙腾之万里，薄一朝之日月，伏一日之光景，能感震电，入水土，震陵汩，而得现非云可是也！由可知，师同生须得丝丝缠连，出儿之高堂，明山长之显扬;得山长之长贯，优其徒之名光。”
山长对曰:“君何从学？”
胤生答曰:“永长万世，各本性异，而生本无能，非敩同学不可矣，夫人之敩，初立于人之学;人之学，初立于志。古大学始教，皮弁祭菜以示敬道；《宵雅》肄三以官其始；初门鼓箧以立其业；夏楚二笺以砺其威；未卜禘而不视学，非散而是为自游其志；时观而弗语，非责是为存其心意；学儿听而弗问，非默是为学宜徐进。此七者，敩之大道也。其此之谓乎！”
山长稍顿，俄而对曰:“请君试论吾情之于子。”
胤生怔不改其色，徐方复答:“初入此堂，还值盛春，今朝将别，别从盛春，尔来又三年矣，山长初晤乃知人才，故举家徒于段家堂而学，今略有小成，明山隐之理，识理化之攻，凭亏山长之培。山长若松林之挺坚，若碎雪之皙洁，谈吐山河，恢弘明月，非同龄者可及也，学儿诚敬无异焉哉！”
山长叹曰:“善哉！所同时日不多矣，今赋君言，须得字字凭计，赵良曰:‘反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。’曲高者，和必寡。木秀于林，风必摧之;人浮于众， 众必毁之。自卑为平，傲然生事。”
胤生曰:“学儿既定，自此道虞舜之道，而愿为颉颃之鲲凰，以备今天下不足之才，是以绝云霓兮负苍天，足浮乱兮翱杳冥。夫若视蕃篱之鷃，家围之龟，岂能料天地之高哉？而今所成，在乎优品杂糅也。”
山长曰:“善哉，君可自解也。”
胤生遂拜，秋堂归途，叹今日之答辩，若有所成。
己亥三月廿八
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