此故事里有三头犀牛怪，他们的名号是“辟寒大王”、“辟暑大王”、“辟尘大王”，意即“怕冷怕热怕泥巴”。说白了就是一群不愿艰苦工作，却又贪图享乐的人。那么，钱从哪里来？从“假佛济民”而来。他们假冒“佛爷”（真理），打着“与民同乐”的旗号，却行偷油（贪污受贿）之实。小说里还说它们住在青龙（青龙在二十八宿中代表文官，暗指官府）山玄英〈谐音权印，指权和官印）洞，明显就是官场贪污腐败分子。

    唐僧被抓，孙悟空去救，却对付不了它们，只好到天上去请救兵，结果玉帝给他派二十八星宿中“四木禽星”。“四木禽星”是二十八宿星辰中的角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴的合称。

　　角木蛟即角宿。为东方首宿，主春生之权，为苍龙之角。象征天子权威——你有犀牛角，我有龙角。喻角角相抵，针锋相对。

　　斗木獬即北方之首宿斗宿，为獬。獬豸(音xie zhi )是传说中的一种野兽，俗称独角兽。据说，它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，是勇猛、公正的象征，后成“正大光明”、“清平公正”法官的象征。

　　奎木狼即奎宿。古时称为文曲星（《西游记》第二十八至三十一回黄袍怪即其所化）。其可制伏“犀牛怪”，当有两种含义。一是给此类恶人定罪，必用刀笔文书，布告天下；一是要以文教化天下大众，才可杜绝此类恶人再现。

　　井木犴即南方井宿。“井”字如迎头之网，古时代表牢狱。犴是古代传说中的一种走兽，古人常把它的形象画在牢狱的门上，据说是因为他能辨善恶且好打斗，是凶猛的狱吏捕头的象征。

　　综合起来，这“四木禽星”，相当于古代的监察、司法部门，现代的人大、公安、纪检、检察、法院、监狱等立法、司法以及教育部门。角宿象征国家权威机构，斗宿象征法官，奎宿象征立法与教育机关，井宿象征公安、检察、监狱等。对付这些瞒上欺下、贪赃枉法的家伙，只有法律制裁及各种教育才能奏效。

　　说白了，加强法制，加强教育，二者结合，缺一不可，才是对付贪污之风的最为有效的手段。 

    作者撰编此文是劝戒当官要保持艰苦奋斗的作风，不能松懈斗志。“艰苦奋斗”这个名词，以前在毛泽东时代，天天说，日日说，因为那时国家穷，老百姓生活过不富裕，如果不艰苦奋斗，大家就会饿肚子，饿肚子那滋味，真是甭提有多难受。现如今，生活环境和方式跟以前大不同了，大家挣钱办法不再靠下田干活、下工厂劳动，而是开店、上网抄股等等手段，那些下田干活、下工厂劳动的人那是缺少谋生手段的人，不得不这么做。这些人明知道这么做，只能解决温饱问题，要发财致富，根本就是不可能的，但自己没本事，能怪谁呢？你说，在这种社会大环境下，一个平常人要他保持艰苦奋斗都是很困难的，不现实的，更何况是自视为社会精英的当官们。这些当官的，说实在，只要他们不拿国家和人民血汗钱去吃喝游玩，我们老百姓就应该谢天谢地了，谁还敢指望他们保持艰苦奋斗的作风呢？再说，不是有个“十分英明”领导人发表过“我们要与时俱进”伟大讲话吗。是啊，凡事都要“与时俱进”，我们做官也要“与时俱进”，社会上富人不是流行养“小三”、出国旅游吗，我们做官也要他们一样，这样才能“与时俱进”。嘿嘿，从原始社会共产主义制度进入奴隶社会把人当成奴隶，这不也是“与时俱进”吗？大家要不要这种“与时俱进”呢？哼！“与时俱进”，荒唐之极！可笑之极！

    上面，我说过现在说人们生活环境和生活方式发生巨大变化，再说艰苦奋斗有点不合时宜，但任它千变万变，艰苦奋斗的实质没有变，艰苦奋斗的实质就是要人们抵制各种不良生活方式的诱惑，保持自己不受其腐蚀，从而使自己活得更有质量，更有意义，因为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。所以，我们平常人现在还是要讲点“艰苦奋斗”的。既然我们平常人都要说“艰苦奋斗”，当官的就更要说“艰苦奋斗”了，因为他们每时每刻要面对各种诱惑，如果他们自身修养不够，难免会被各种诱惑所腐蚀，从而贪赃枉法、腐化堕落，等待他们是身败名裂、受国法严惩。所以加强思想教育，提高他们素质育十分有必要，但这远远不够，因为好逸恶劳是人的天性，任你道德修为再高，难免身上还是有缺点的，有人就会针对你的弱点，投你所好，把你拉下水。书中唐僧不就是如此吗？他道德修为不可不谓不高，连“女人国”国王愿意以整个国家为嫁妆，再加上女国王年青貌如天仙，如此人财两得他都能一口回绝，非要去西天取经。可是就是这种人到了金平府，离西天很近，本该再努力一把，就可到西天取回真经，可他不，非要在此看元宵灯会，看佛灯，这一着，好了，成了三头犀牛怪的俘虏。这故事是个象征，说的是唐僧这样的官员经过长期艰苦工作，眼见就要功成身退了，结果思想一麻痹大意，出大事了，成腐败亨乐主义的俘虏。面对自己师傅这状况怎么办？要救。孙悟空在唐僧非要去“看佛灯、拜佛”时，就提醒过唐僧，生怕他上当被妖怪掳去，现在唐僧不听忠言真的成妖怪俘虏，当然要救了。孙悟空、猪八戒和沙和尚这三位唐僧徒弟来到青龙山玄英洞，开始想偷偷把唐僧救出来，结果他们行为被三头犀牛怪发现，唐僧救不了，那只能打，不料妖怪人多势众，三徒弟打不过人家，连猪八戒和沙和尚都成人家俘虏，这下孙悟空更加双拳难敌众手，没别办法，只好硬到天上去请救兵。这个故事很抽象，它是说，对官场腐败分子，作为他亲朋好友你就是有心想挽救他，也是有心无力的，唯一途径就是党和国家对他们进行思想教育和法制教育，让他们认为到自身错误，同时也让他们感到这样再下去的话就会受到法律的严惩，从而悬崖勒马、迷途知返。至于那些不知改悔官场腐败分子，等待他们将是身败名裂，犹如过街之老鼠—人人喊打，最终身首异处，下场可怜。就象书中三头犀牛怪头上角被割下来，身子被众人分吃了。在整部《西游记》里，被整的最惨“妖怪”大概就是这三头犀牛精了。

    这篇文章生动。形象阐述艰苦奋斗的必要性、艰巨性，在以前绝对是一篇对为官者警世好文；如今，教育意义大不如从前了。故事里三头犀牛怪只是假借佛名，行偷油之实，其他并没有做什么坏事，而且他们偷的油还是金平府旻天县二百四十大户出的，跟金平府寻常人家一点关系也没有，也就是说这些官场腐败分子欺骗榨取对象是富人，跟一般老百姓一点关系都没有，性质不算恶劣，现如今有人只这么做，我还要感谢他呢？比如现在政府在国庆节、元宵节往往号召辖区内企、事业单位，特别是“三桶油”（中石油、中石化、中海油）企业出赞肋费，本人对政府这项措施深表欢迎，别人出钱给大家找乐子，谁不愿意谁傻瓜。当然，小说是说三头犀牛怪把赞助费（油）给偷了，但不是还点了三天吗，这相当说人家是等节日完了，才把办节日赞助费有余钱款给贪污了，这种贪污行为性质不算恶劣，是人之常情。跟其他形形色色、花样繁多贪污手段和方式比起来，这难道不算好吗？比起有人贪污国家救灾、扶贫款，我们老百姓难道不感到庆幸吗？书中“三头犀牛怪假冒佛爷，打着与民同乐的旗号，却行偷油之实”的行为，确实不算恶劣，这就难怪嫉恶如仇、看到妖怪就想把他们打死的孙悟空吩咐参与捉拿三头犀牛怪的西海龙王不要把妖怪打死了，不料“井木犴”显出原形，把一头妖怪给咬死，还吃它的肉，比妖怪还残暴。这个故事，是对当时狱吏残暴、贪污的讽刺。至于书中猪八戒建议把捉到两头犀牛怪带到金平府一府官员和老百姓面前，等大家都知道原来香油是被犀牛怪偷吃，而不是被佛爷收去后，他一钯一个筑死两头犀牛怪。这个故事寓意当时农民十分痛恨官场贪污腐败分子，他们希望把官场贪污腐败分子所做公之于众，并受到法律严惩，从而警示后来贪污腐败分子。

    这个故事要说最让看不懂地方是：唐僧被抓，孙悟空、猪八戒、沙和尚，结果人没救出，反而连猪八戒、沙和尚也成人家的俘虏，孙悟空逃回慈云寺，慈云寺和尚为唐僧担心，不料孙悟空却说他师傅有人暗中保护，再加上他吃过人参果，应该无事。孙悟空原话是：不妨！不妨！我师父自有伽蓝、揭谛、丁甲等暗中护佑；却也曾吃过草还丹；……。前一句话好理解，唐僧暗中有伽蓝、揭谛、丁甲等护佑，所以三头犀牛怪想吃“他的肉”，不是一件容易的事。不好理解是“唐僧曾吃过草还丹”这句话，按理说唐僧吃过草还丹（人参果），只能使他的“肉”更香、更有营养，妖怪更要吃才是，可孙悟空却认为这是保护唐僧有效措施，这不明显“牛头不对马嘴”吗。到底是怎么一回事？其实是这么一回事。草还丹（人参果）在《西游记》里不是什么宝物，而是暗指“人生智慧之果”。唐僧是一个经过十载寒窗苦读而一试中举的“读书呆”官员，他是懂得“玩物丧志”“逸豫可以亡身“的道理，现在他虽然松懈斗志，成了腐败亨乐主义的俘虏，但必竟不严重，还是可以挽救的。象“假冒佛爷，打着与民同乐的旗号，却行偷油之实”的“三头犀牛怪”，他们贪污性质比较轻，应该批评教育，给他们敲响警钟即可！这就是孙悟空这句“牛头不对马嘴”的话暗含意思。

    至于我在以前文章里说过：《西游记》里人名和地名都不是乱取的。这故事里地名也当如是。“金平府旻天县”有“粉饰太平，欺骗老天”之意；“慈云寺”中“慈云”是“子云”之谐音。子云：独乐乐不如与众乐乐。显然，作者要求做官的不要沉迷玩乐之中，即使要玩乐，也要与民同乐才好。

    哎哟哟，作者吴承恩这死老头管得也太宽了吧！我们做官的难得出来娱乐一下，这您都要管，天理何在？

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