大隋演义
——二十四史演义之一
第一回 降生般若寺
一片残山并剩水，年年虎斗龙争。秦宫汉苑晋家茔，川源流恨血，毛发凛威灵。
白发诗人闲驻马，感时怀古伤情。战场田地好宽平，前人将不去，留与后人耕。
上面念的这首词叫做《临江仙》，出处呢，来自《二十一史弹词》。是明朝的大才子，正德年间的状元杨慎杨升庵所作，感叹的是朝代兴亡，岁月无情！
中华民族有自己的浩瀚的历史，有自己悠久的文化，也有说不尽英雄故事。中华上下五千年，历史长河浩浩荡荡，奔流不息。
今天我们说的这部书叫做《大隋演义》，它既不同于民间的小说，也不同于正统的史书。它是以民国年间，浙江名士，一代历史学家蔡东藩先生的《历朝通俗演义》为范本，经过改编而成。
大隋朝是一个统一的王朝，也是一个短命的王朝。它从公元581年建国，到公元618年灭亡，只有短短的38年，这38年间只经过了开国皇帝隋文帝杨坚、亡国皇帝隋炀帝杨广两代君主。在前期，它用了很短的时间就实现了国家的统一，民族的融合，创造出惊人的辉煌成就。在后期，又突然之间刀兵四起急剧衰落,瞬间就烟消云散破产崩盘。
出世
说到大隋朝，我们先从它的开国皇帝隋文帝杨坚说起。杨坚，出生于公元541年，当时正是中国历史的南北朝时期。杨坚所在的国家叫西魏国，他出生的地点呢，在西魏国的国都长安附近的冯翊（yì），就是现在的陕西省大荔县，当时它隶属于中央直辖，号称“三辅重镇”之一。大荔地处关中平原东部，位于黄河、渭河、洛河三河交汇之地，是陕西省的东大门，有“千年河西故地，关中米粮之川”的美誉。奇怪的是，杨坚降生的地方，是在一座寺庙里，史书记载叫做“般若寺”，这个孩子从一出生就和我佛如来结下了不解之缘，不过他的命运要比唐僧好得多，没有生下来就扔水里泡三天。
更叫人奇怪的是，杨坚出生不久，他们家来了一个尼姑，非要收养杨坚不可，这个尼姑叫智仙师太。这里说明白点，这位师太是从东方而来，不是从峨嵋山上下来的，和江湖上五大门派没有任何瓜葛。她对杨坚的父母说，你们家这个孩子生得太异常了，和普通的孩子可不一样，不适合在民间生长，应当在寺庙里养着。这个事叫杨坚的父亲杨忠就很为难，虽然他们夫妻俩都很信仰佛教，但孩子毕竟太小了，抱出去也不放心哪。好在他们家里宅子比较大，有的是房间，因为那时候杨忠已经是大将军了，怎么办呢，就在家里腾出地方来盖了一座尼姑庵，供智仙师太带着杨坚居住。智仙还给孩子杨坚起了一个小名，叫做那罗延，“那罗延”是梵文，翻译过来呢，就是金刚力士，是佛教里的护法大神。佛经上讲，那罗延长得金身八臂，跨下金翅大鹏，手中降魔法器。
根据史料记载，杨坚出世的时候，和其他中国的开国帝王一样，天地之间有奇异的现象发生，据说是“紫气充庭，神光满室”。你像汉朝的汉高祖刘邦刘三爷出世的时候，雷电交加；宋朝的宋太祖赵匡胤赵公子出世的时候，红光满室。那么这些神奇怪异的说法是不是真的应验到这些英雄帝王身上呢，书上姑且那么一说，咱们姑且那么一听，因为有些自然现象不好用今天的科学来解释。
杨坚的父亲叫杨忠，是当时西魏国“八柱国十二大将军”之一。杨忠在年青的时候，就参军当兵，跟隨着鲜卑族的军官驻守在塞外六镇，杨忠自己是汉族，当时中国北方是少数民族鲜卑人当皇帝。那个年代，战乱频仍，几乎天天都在打仗，作为军人，杨忠出生入死，到处征战，整年介过着刀头上舔血的日子，居无定所四海为家。到后来，他听说自己的老上司一代枭雄宇文泰在长安做了西魏国的大丞相，就与战友们前去投奔。宇文泰志向远大雄心勃勃，身边正是缺少人才的时候，杨忠等人来了，自然高兴。再加上杨忠能征惯战屡立战功，大丞相宇文泰挺够哥们意思，就保举他为“十二大军”之一。杨坚出生那一年，杨忠就已经36岁了。
至于说日后杨坚安邦定国，建立了大隋王朝，在追溯自己祖先的时候，把自己的家谱跟陕西的弘农杨氏联系起来，纯粹那是擂大鼓扯大旗，装饰门面。其实他父亲老杨忠，就是一个普通的汉族士兵成长起来的,跟名门望族一毛钱关系都没有。因为那个年代讲究门第出身，一个皇帝就应该有一个好的贵族身份相匹配，所以呢，就跟东汉的弘农杨氏，司徒杨震扯到了一起。当然了，认错祖宗的在皇帝当中大有人在，不光杨坚一家。
弘农，指今天的陕西省华阴地区，自两汉以来，杨氏家族就是当地的名门望族，号称“四世三公”，不光是东汉时期的司徒杨震，还有三国时期的太尉杨彪。如果再说远一点，唐朝的杨贵妃、宋朝的杨家将都是弘农杨氏的后裔。
我们回过头来再说杨坚，在智仙师太的教管下渐渐长大成人，咱们讲的这位智仙师太可比不了灭绝师太，因为她既不会九阳神功，也没有倚天宝剑，她只是一位虔诚的佛家弟子，每日里青灯古卷清规戒律。这智仙对杨坚给予了非常高的企望，曾经对小杨坚就说过，“孩子啊，你日后必当大贵出人头地，能在东方弘扬佛法，就全寄托在你一人身上了”。等到杨坚登基称帝之后，确实在中国把佛教发扬广大，大家都知道佛教是起源于天竺，昌盛于华夏，才扬名于世界。
正因为从小在庙庵这种环境下成长，整日里面对的是佛、法、僧三宝，杨坚逐渐养成了清心寡欲的性格，老成持重，不苟言笑，从小就是个“小大人”，这样的禀性，对他日后成就宏图霸业起到相当的帮助。由此可见，一个人的成长，和他幼年的教育密切相关。这倒不是说非让家长都把孩子都送到和尚庙里去，只是说，孩子的启蒙很重要，在小的时候，一定要循循善诱，给他输送正能量。
等到杨坚再大一点，十三岁的时候，应该接受社会教育了，大将军杨忠就把他送到国家太学里深造。西魏国的实际掌班人，一代枭雄宇文泰励精图治发奋图强，把这些王侯将相的公子全部保送到国家大学——太学里去培养，盼望的是他们有一天学成文武艺，好为国家效力。再说做家长的，都是望子成龙心切，也乐得自己子弟到学府里锻炼。等到这些“王二代”、“ 将三代”长大成人，走上仕途，无形当中就形成了一股重要的政治力量，凝固成一个左右国家命运的贵族集团。我们讲的大隋朝、大唐朝，这些开国元勋英雄人物，大多数都和这个集团有联系，就连皇帝的更换，都是在这个大贵族集团内部做出的选择。因为这些王公家族分布在陕西关中和甘肃陇山地区，后来史学界给出一个名词，叫“关陇贵族集团”。
那么说，杨坚在太学里读书，学习成绩肯定是很好了？确实不错，一直都是倒数前三名。学文文不成，学武武不就，回答问题也不够聪明，真叫人大跌眼镜，他父亲老杨忠干着急没办法。看来，真实的学习成绩和老爸的官多大，没有关系。不过呢，借着太学读书的机会，杨坚结识了一大批同学朋友，为他以后的飞黄腾达铺垫下人脉基础。这其中就有一个叫郑译的人，日后就是他帮助杨坚登上了大隋皇帝的宝座，这是后话暂且不提。
成亲
就在杨坚还在太学里读书的时候，国家政局发生了巨变，宇文家族正式登上皇帝宝座，在长安建立了周国，历史上叫“北周国”，这宇文家族本身也是鲜卑血统，只不过随着民族融合时间推移已经慢慢汉化。南北朝时期，是中国历史最黑暗的时期，皇帝的更换跟走马灯似的，乱哄哄你方唱罢他登场。那时候，一代枭雄宇文泰早已经死了，国家实际大权就掌握在大权臣宇文护的手里。这宇文护是宇文泰的侄子，权倾朝野牛气冲天，天是老大他是老二，从来不把别人放在眼里。在他做大丞相的十六年间，接连害死了三位皇帝，残杀了无数的功臣，看谁不顺眼就直接弄死，可以说是凶狠残暴罪恶滔天。人权利越大，疑心也就越重，他老怕别人在背后算计他，所以呢，他就拉帮结派笼络人心，形成自己的死党。拉拢谁呢，当然是“八柱国十二大将军”这些家族的人，那么老杨忠父子，就成为他拉拢的对象，顺从他的，高官得坐；反对他的，报复打击。
从长安太学里毕业之后，杨坚已经长成大人，小伙子不但长得魁梧英俊仪表堂堂，而且深沉稳重不苟言笑，在他身上自然产生一种摄人心魄的威仪。有的书上吹他，天姿奇伟冠绝古今，龙行虎步有帝王之相。据说南朝皇帝陈后主，看到他的画像，瞧一眼就吓得魂飞魄散，再不敢看第二回了。这样标准的人才，又有背景身份，宇文护当然重用提拔，杨坚年纪轻轻就被授予官职，官拜右小宫伯。右小宫伯是个什么官呢？皇宫的侍卫，常年在帝王身边行走，官职虽然不高，可是前途无量。宇文护说的明白，你好好干，以后有的是机会！
有道是男大当婚，女大当嫁，你像杨坚这样的情况，根本不用上“非诚勿扰”相亲，上门提亲的那都是什么王爷的孙女，什么将军的闺女。杨坚最后选定的这门亲事，女方也是了不起的家庭出身，是谁呢，独孤信的女儿。那么独孤信是何方神圣呢？独孤信，是南北朝时期赫赫有名的一代战神，官拜八柱国之一。八柱国十二大将军，是乱世枭雄宇文泰活着的时候为了中兴西魏国，开创府兵制度，建立起来的军事集团。他把能征惯战的大将都划拉进这个集团内，形成了稳固的军事核心。这支新兴的军事集团内部，互相联姻彼此照应，形成了错综复杂的关系网。这二十个家族的子弟，都是我们《大隋演义》这部书当中重要的角色人物。
这独孤信，跨下马掌中戟横勇无敌，在万马军中取上将首级犹如探囊取物一般。不但是武功高强，人样子长得也好，英俊潇洒风流倜傥，人称“独孤郞”，是大名鼎鼎的帅哥，你想他的女儿能长得差吗？独孤信和老杨忠，一个封爵卫国公，一个封爵隋国公，两人本来就同朝为官彼此亲近，如今又是儿女亲家亲上加亲。无论是独孤信对女婿，还是老杨家对儿媳妇，都叫十二分的满意，挑良辰择吉日，给两个孩子结婚成亲。两家那都是长安城显赫的家庭，门当户对将门之后，所以婚礼操办的非常隆重，人来客往张灯结彩，震动长安街市，光奔驰、宝马系列的名车就好几十辆，就连当朝天子都专门赏赐贺礼，比山西煤老板嫁女儿还热闹。
这独孤信的女儿名叫独孤伽罗，“伽罗”是什么意思呢，这也是梵文，梵文就是古印度文，翻译过来叫沉香木，是供养诸佛菩萨的重要香料。咱们前文说过，杨坚的小名叫那罗延，是金刚力士，你看他们小夫妻和佛教都有不解之缘。小伽罗不但长得闭月羞花沉鱼落雁，而且通情达理善解人意，一看就是那种聪慧的女孩子。小夫妻金童玉女郎才女貌，仿佛天生地造的一双，新婚燕尔耳鬓厮磨，说不尽的恩恩爱爱。那一年杨坚一十七岁，伽罗一十四岁，在中国我们古人结婚的年龄都比较早，这和当时时代的生活环境有关，不能和今天的社会作比较，今天这样做那叫违反法定年龄！最高兴的还要数双方父母，独孤信和老杨忠乐得都合不拢嘴，一来是看着孩子成家立业了却心愿，二来是用不了多久就会抱上孙子，天伦之乐岂不快哉！
男婚女嫁喜结连理本来是人生一大幸福，但是中国人有句古话，叫物极必反乐极生悲，大笑背后往往隐藏着大悲，让人猝不及防。事情还得由大奸臣宇文护说起，宇文护对杨坚另眼看待加以拉拢，也曾经有过替杨坚说门亲事的想法，只不过朝政繁多，一时顾不过来。不料独孤信提前一步，把杨坚给抢走了，宇文护这个气啊，独孤老儿敢和我作对，我岂能容得？闹了半天，大权奸宇文泰和大柱国独孤信政见不和，他俩分别代表不同的势力，表面嘻嘻哈哈，内地里明争暗斗。这政治斗争同样是你死我活水火不容，宇文护恨独孤信威望太高，独孤信恨宇文护权利太大。
正好当时朝廷发生了一件大事，八柱国之一的另一位忠义之士，楚国公赵贵，看不惯宇文奸贼作恶多端，就想干掉他，但是不料机密泄露，反而招致杀身之祸。宇文护抓住这次机会，就诬陷独孤信串通作案共同谋反，想把独孤家族满门抄斩。这叫什么，欲加之罪何患无词！但是独孤信威望太高了，功劳太大了，宇文护还真不好办，最后只得退而求其次，逼迫独孤信在家中自杀身亡。独孤信死的时候五十五岁，征战一生落了个不得善终的下场。
相面
独孤信一死，消息传到隋国公府，杨坚夫妻闻讯，犹如晴天霹雳一般，独孤伽罗放声痛哭悲痛欲绝。杨坚能说什么呢，这个在史书上没有记载，我猜想，无非是百般劝解千番抚慰，人死不能复生，还得从长计议，眼下最重要的是善保玉体，只要我们好好活着就有希望。哭罢多时，小伽罗止住悲声，擦擦眼泪，对天祈祷，“我父一人之死，宇文家百身莫赎。但愿苍天有眼，给我机会，我要为父报仇，把宇文家刀刀斩尽刃刃诛绝。”
有人就说了，这小伽罗够狠的，实际上确是如此。独孤家也是鲜卑族人，小伽罗从小在政治家庭中长大，对官场事物耳濡目染，看待宦海风波生生死死，可以说是司空见惯。你看杨坚上学读书不好，但小伽罗可不一样，这孩子读书明理通达古今，有很高的文化修养，熟谙人情世故。她母亲崔氏老夫人是太守的孙女，出身于汉族家庭书香门第，也就是说独孤伽罗是个混血儿，身上既有父亲那种将门虎女的英霸之气，又有母亲那种大家闺秀的贤淑之情，有道是龙生龙凤生凤，老鼠儿子打地洞。有这么好的一位贤内助出谋划策，对杨坚日后定国安邦雄霸天下起到相当的作用。
但眼下情况可不一样，眼下是大权臣宇文护掌权，要人生人就生，要人死人就死，生死都难料啊。杨坚作为政敌独孤信的女婿，自然成为宇文护的眼中钉肉中刺，几次想找借口除之而后快。杨坚夫妻忍气吞声，谦卑低调地活着，无论心里怎么想，表面上不敢露半点声色，丝毫的把柄都会给自己招来不测之祸。一来是因为老杨忠还活着，功劳显著，宇文护碍于情面不好下手；二来是杨坚本身人缘特好，有人在宇文护面前替他求情，宇文护这才网开一面。但是杨坚在他原来的职位上，就是皇家侍卫右小宫伯的位置上一待就是八年。八年中，眼看着别人官运亨通提拔重用，杨坚委曲求全坐尽了冷板凳。
八年哪，人生一世有几个八年，杨坚夫妻天天在忍耐中度日，活得战战兢兢。当然了，生活之中俩人倒是互相关怀彼此恩爱，伉俪情深夫唱妇随。这段憋屈的日子也影响了他们的一生，一直到杨坚当了皇帝，仍然奉行着一夫一妻制，与独孤伽罗形影不离恩爱如常。正是因为在风雨中曾经有人给予我们关爱和鼓励，所以夫妻能够终其一生矢志不渝，那段时光对我们来讲才叫刻骨铭心，有一位这样的红颜知己可能是某些人一生的奢望！
在过去的八年中，杨坚也曾经外放过隋州刺史，相当于中央特派员的职务，不过是很短一段时间，大多数时光还是在京都长安待着，生活在宇文护的阴影之下。时光穿梭，转眼又是数年，等来的没有好消息，家中却发生了一件塌天大事，什么事呢？杨坚的父亲，隋国公老杨忠因病身亡。本来生老病死不足为坚，杨坚还能继承隋国公的爵位。但是别忘了，“人在人情在”，老爷子在，别人给三分薄面，没有老爷子了，事情就变得叫人难以捉摸。杨坚好像走进了死胡同，看不到任何希望，年纪轻轻就早生华发，心力交瘁坐卧
不安。
贤妻独孤伽罗看在眼里，痛在心里，好言安慰。要说还是独孤伽罗聪明，眼珠一转有办法了，体贴地对丈夫说，“夫君啊，我听经书上说，飘风不终朝，骤雨不终日。一天之内，不可能整天刮风，也不可能整天下雨。天地尚且如此，何况是人呢？人这一世，不可能一辈子走背运，也不可能都顺利！”杨坚勉强点头，“贤妻，我理解你的意思，你这是好心劝我为我解忧。”独孤伽罗近前一步，接着说，“你看这样，既然人生前程不好决定，咱们不妨预测一下天意。我听说有位摸骨相面的术士，在长安城中小有名气，何不请来为夫君你相一相五官如何？”杨坚听闻，略一迟疑，“这个，不知道灵验于否？”独孤伽罗“扑哧”一乐，“倘若灵验，我们则顺应天意，按老天的意思去办；倘若不灵，我们国公府也不差那俩钱，就权借别人口气一笑何妨？”
请来的这位术士，叫来和来大师，据说得过什么高人的传授神仙的指点，经常出没王公贵族的府第，给人相面摸骨，不过，他进隋国公府还是第一遭。进到客厅寒暄已毕，两下分宾主落座。为了说话方便，杨坚摒退左右，这才抬脸观瞧，这来和年岁不是太大，长眉细目方口短髯，青衣长袖羽扇纶巾，透着那么几分仙风道骨。来大师那里也仔细端详杨坚，凝神观测注目细瞧。相面当然得仔细地看，相面和算卦不一样，算卦的有瞎子，相面的没有瞎子。
看罢多时，来和说话了，“隋国公能否近前一步， 允许我摸一下伏犀骨？”伏犀骨在哪里？印堂与发际之间。来大师把五指轻轻加在杨坚的额项，突然倒吸一口冷气，口中念念有词，“金龙头上有此灵物，飞升九天特贵之品。”杨坚也听不出他说什么来，“先生，有话请当面直言。”来和退后一步，深施一礼，“国公爷，长安虽大，像您这样的贵相我前所未见。您双目如同朗星，普照乾坤大地，这是称王天下的意思啊！”——言外之意就是以后您能当皇上。一言既出，只吓得杨坚大汗淋漓，汗珠子都出来了，“先生不要乱讲，这可是杀头之罪！”来和正襟危坐，不像是开玩笑的样子，“我受的是《金篆玉函》，玄学五术，怎么会乱讲呢？”杨坚这才收回心神，“先生果然是神仙再世，得过上古的真传。只是此事事关重大，请您切勿泄露。”来大师捻髯微笑，“天机如此，我并非虚言。人命关天，我岂敢外泄？”杨坚这才一扫阴云喜笑颜开，“倘若是天随人愿，我日后必定重重报答先生！”
君子一言驷马难追，说出去的话以后就要兑现。等到多年之后，杨坚时来运转登基坐殿，建立大隋王朝，他就派人找到来和，加官进爵重加封赏，来和得此殊荣自然是千恩万谢。据说，这位来大师后来还写过一部书叫《相经》，一共四十卷，千金难购名噪一时，光新书发布会就开了好几回。由于年代久远，这部书随着世事变迁，早就失传了。你说这相面之说，可不可信呢？我倘若说可信，那是妖言惑众宣传迷信；倘若说不信，但其中确实有前人总结的经验道理。
回过头来，我们说杨坚，来和相面之后，心情略感宽慰，就像吃了颗定心丸，人活着也有精神了。怎么办？卧薪尝胆蓄锐养威，静待时机以应天变。人在万般无奈的时候，等待是唯一的办法，谁能熬过去，谁就是最后的赢家。话说杨坚夫妻，这一日正在国公府无事闲坐，忽听得大门外，马挂鸾铃人喊马嘶。杨坚夫妻大惊失色，不知道外边发生了什么变故？这时候脚步声响“噔噔噔噔”，有人闯进府来高声呼喊，“隋国公杨坚何在？当今圣上有旨，杨坚进宫见驾！”欲知来者为谁？杨坚吉凶祸福？咱们下回接着说。
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