全党都应该认真讲政治

    江泽民同志提出的“讲政治”，当然应该是指讲共产党的政治，讲属于共产主义者灵魂、代表共产党本质理想的始终充满生命力的政治。被历史的和现实的实践证明是错误的、荒谬的政治，如林彪的阴谋政治、“四人帮”的伪马克思主义政治等，我们就该唾弃（先不提更应该深刻批判）。我们今天要讲的政治，应该是既继承发扬了传统，又认真总结了历史经验教训的政治。这样的政治要能促进我们共产党焕发青春，要有助于重振马克思主义理论的雄威。我们要讲的政治，必须有资格成为人类进步文化先锋的政治（“政治”属于广义的人类文化的范畴），至少是先锋政治之一。讲政治，一定要坚持“认真”二字，言不由衷、连自已都不相信、更不准备付诸行动的政治，一定不要讲。虚假、羸弱的政治，是经不起王朔们的调侃而会成为历史的笑柄的。我们要讲的政治必须是什么人也笑不倒的政治。

    共产党初创时所以生机勃勃，就是因为体现在《国际歌》中的政治能被群众接受并变成自已的行动。“让思想冲破牢笼”体现了共产党充满青春活力的政治；“不隐瞒自已的政治观点”则代表了共产党成熟壮大后的政治，所以，全世界的共产主义者始终高唱“让思想冲破牢笼”的战歌，中国共产党则长期把“不隐瞒自已的政治观点”，“不歪曲事实真相”在党章中规定为党员的重要义务之一。

     “不隐瞒自已的政治观点”长期以来作为党员的重要义务之一，其意义不仅在于要求党员“对党忠诚老实，言行一致”，更重要的，它是党内政治民主的一种体现，它是保证党少犯错误、犯了错误又能及时纠正的重要措施。党内同志如果都能做到这一点，党内生活就能充满勃勃生机，各项政治主张就会不断向真理靠近，保证党永远立于不败之地。

    一百多年来，共产主义者高唱着“让思想冲破牢笼”，不断向陈腐的意识形态发起冲击，并终于在封建的、资产阶级的壁垒中取得了自已的一席之地。《国际歌》是革命者的歌，“让思想冲破牢笼”是共产主义者的特征和斗争武器之一。

    目前，党的事业面临着新的挑战，又到了一个严峻时刻，要想不被打垮，要想永远保持革命的势头，凡我党同志，都必须以共产主义者的伟大胸怀切实做到“不隐瞒自已的政治观点”。以“人民利益高于一切”为宗旨，以“把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家”作为总任务的我们这个执政大党，还得鼓励和保证全国各族人民都能“让思想冲破牢笼”，献计献策，畅所欲言。这样，才会使国家富强有望，进步有望。

    一九五九年庐山会议上政治局对彭德怀的批判，是我党高层领导政治不民主的典型事例之一，应该成为全党永远记取的重大教训之一。如果当时大家都不隐瞒自已的观点，都本着党章中要求的“不歪曲事实真相”的精神，以自已耳闻目睹的事实为根据站出来替彭德怀辩护，不仅能够保护住彭、黄、张、周各同志，后来的“反右倾”也不至于在全国展开，从而又保护了全党更多的好同志、好干部；毛泽东同志再固执，大家在这个问题上都不举手赞成他，让他无计可施，孤立他一时，反而能保护他一生。过个半年、一年后，他老人家回过味儿来了，仍是党的好领袖。如果他赌气辞职，就改选其他同志当党内一把手。如果他既坚持错误，又不辞职，下次党代会就不选他当一把手。当然，那时的党内没有形成这种民主习惯，但这几种办法，毫无疑问都是符合党的章程的正常办法。悲剧在于大家封建意识太浓，怕犯“政治错误”，都不敢直抒胸臆，以致“这场斗争在政治上使党内从中央到基层的民主生活遭到严重损害，在经济上打断了纠正‘左’倾错误的进程，使错误延续了更长时间”（引自中共中央《关于建国以来的若干历史问题的决议》。

     “船大调头难”不假，但是，我们党所以伟大，就在于“我们党敢于正视和纠正自已的错误，有决心有能力防止重犯过去那样严重的错误”（出处同上）。如果航船确实触礁，先要“敢于正视”，再加一个“有决心”，也就必然有能力纠正自已的错误。关键是不要计较个人的荣辱得失，要有对人民负责、对历史负责的共产主义气魄。

    越高层越应该全面按党章办事。党的政治形象，国家的政治形象，取决于高层，影响着基层和普通百姓。

    一个民族的素质如何，直接受着国家政治生活的影响。三五年或者十年八年的政治改变不了民族素质的走向。但是，一种政治超过了三十年、五十年，民族素质就会成为一种“类型”。一九五七年“反右”，打击了多少好人，扼杀了多少人才，逼使多少干部去违心地整人。一九五八年“大跃进”，受害对象波及到几亿普通百姓。一九五九年“反右倾”，大批干部又被“拔白旗”。十年“文革”几乎使全国各个角落的人都卷进了政治闹剧，酿成了一场人类大劫难。于是，积历史的经验，老百姓都具备了这样的“政治态度”：不恨贪污盗窃，不笑流氓斗殴，唯独对“犯政治错误”的人不能见容，甚至监狱里的刑事犯都敢欺侮“政治犯”。政治不断变换，人们也都积累了政治上不断“转弯子”的经验，不外乎对新的表示“一致拥护”，“坚决支持”；对旧的表示“划清界限”，“彻底批判”。搞这一套，做领导的驾轻就熟，当百姓的也是轻车熟路。至于内心是怎么想的，大家都心照不宣。靠政治上不断“转弯子”生存的民族，言不由衷已成了这个民族普遍的心理习惯，这个民族能很快走向政治进步吗？大、中、小学以政治为先的文科教材的不断变动，也是中国政治不断变换的反映，由于其内容总跟不上“形势”，老和现实不对号，学生的质疑也就常常难住老师，所以学生对政治等文科教材是“学归学”，“用归用”，学了用不通，学与用两脱节，中国人从小起就具备了适应中国政治的“生存能力”，这和整个民族素质的“类型”倒是挺合拍的。

    靠唱着“让思想冲破牢笼”打江山的共产党人，为什么不能允许别人的思想冲破牢笼？以天下为已任的共产主义者，为什么容不下不同的意见？古今中外的历史证明，哪个时期的国家政治忌讳少，思想言论的禁锢少，真正做到百家争鸣，那个时期就经济繁荣，科技发达，给民族乃至全人类留下灿烂的思想文化成果。这几年不是有人调侃说，过去是“只有社会主义才能救中国”，现在变成了“只有中国才能救社会主义”吗？好，我们共产党人就把这个口号接过来，让它变成现实！按人口平均，中国的人才数量应该是天下第一（包括居住在境外的华人），我们创造条件，动员这些人才和全党一起反思历史，总结教训，就一定会使中国的政治成为科学，形成体系。政治如果是科学的，符合事物规律的，它一定得有这样的特点：不管领导人怎么更迭，它能继续存在，它的基本特征和大的走向不变，国民的生活不受干扰，国民不为自已的生存方式担惊害怕，因而国家不会乱。只要我们党能再次高高举起科学地发展了的马克思主义大旗，我们不信有中国血统的人才不会为祖国创造出奇迹！我们以天下的人才为桥梁、为栋梁、为轴心，用党的符合客观规律的政治把十几亿人武装起来，让中华民族具有世界上最优良的思想文化素质，中国人就一定会创造出人类最优秀的文化成果！

    共产党人有自已的战无不胜的辩证唯物主义理论，她在任何事物面前都应该是无所畏惧的。马克思说：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”（《＜黑格尔法哲学批判＞导言》，一九六六年版马恩选集第一卷第8页）十几年的改革在哲学、社会科学的研究中留下的最大弱项之一，就是对人的研究没有充分展开，没有抓住根本。人才大量流失，伤害、逼走乃至毁掉人才，绝不是抓住了事物的根本，更不是抓住了“人本身”。恩格斯说：“科学愈是毫无顾忌和大公无私，它就愈加符合工人的利益和愿望。”（《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，一九六六年版马恩选集第四卷第237页）我们党需要重振自已在理论上的雄威，每个同志都要做到“不隐瞒自已的政治观点”，也得鼓励别人“让思想冲破牢笼”。不独立思考的人，会成为被人愚弄的工具；思想不活跃的民族，就不可能成为一个先进的民族，就会永远落后于人。

    共产主义者真理在握，能用武力战胜敌人，也应该经得起任何理论的挑战，更应该具有吸收、兼容人类一切进步文化的胸怀。这样，我们才能在“和平演变”中赢得人才，赢得人心。做不到这一点，就要反省自已。不善于反省自已的，就不是真正的共产主义者；不敢否定自已的，就不是真正的辩证唯物主义者。

 写于一九九五年

注：

凡是旧稿，大都选在“于是乎　著”的诗文集《我的世界观》（上下册）里了，买到这部书的网友如果想系统地批评、批判老朽的这些思想观点，可在该书中查找相关文章。想买这部书或小说集《牛耕田三部曲》的，请打招呼。

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